5分钟佛像学堂|从茅屋到政权中枢再变废墟 丹萨替寺的800年兴衰

佛像收藏家若听到丹萨替寺四字,很多时都会眼前一亮,格外留神。此座寺院不但诞生出独特艺术风格,更代表着西藏造像美学的一个高峰。

本季纽约亚洲艺术拍卖周,就带来了一尊幸存的丹萨替寺胜乐金刚像,31cm高,铜制鎏金,曾于台北国父纪念馆的「慈悲智慧 - 藏传佛教艺术大展」亮相,如今以US$100万 - 150万(RMB 640万 - 960万)的估价在佳士得拍卖场领衔。

乘此机会,我们一起上一课5分钟的堂,看看丹萨替寺从茅屋到政权宗教中枢、再于文革遭破坏变废墟的八百年兴衰。


是次拍卖的胜乐金刚像来自丹萨替寺


是次拍卖的胜乐金刚像来自丹萨替寺


重建后的丹萨替寺

从茅屋到权势大寺

12世纪中叶(即南宋年间),藏传佛教噶举派僧人多吉杰布为远离尘嚣,独自骑驴到藏地雅鲁藏布江北岸之偏远山区。

据记载,由于山路崎岖,驴子无法继续前行,多吉杰布于是在称为帕木竹的地方筑起茅屋住下来。由于他当时已非无名之人,故茅屋很快就聚集了许多信众门生。多吉杰布居此茅屋直至圆寂,故被称为帕木竹巴(意为帕木竹的大师)。他在此创办的噶举派分支,也就称为帕竹噶举。

帕木竹巴身后十多年后,他的得意门生围绕茅屋建成丹萨替寺,并藉由委任当地豪族为住寺的方法,令丹萨替成为一股冒起势力,影响着当地的宗教和世俗事务,称为「帕竹派」。


丹萨替寺内部原貌


丹萨替寺内部原貌

13世纪中叶、即南宋末年,蒙古入藏,把西藏势力交由众王子管理。其中,帕竹派归旭烈兀负责,丹萨替寺因而由蒙古王室供养。

不久后,蒙古灭宋建立元朝,帕竹派继续备受重视,获忽必烈封为藏地十三个万户之一。及至14世纪,帕竹派领袖更击败蒙古的西藏代理人萨迦政权,获元室封为大司徒,成为实际意义上的藏地霸主。

很快又一个世纪过去,汉地虽然元代已亡,但新兴的大明王朝沿袭笼络藏地之怀柔政策,封帕竹万户长为阐化王,位列西藏五王之首。

丹萨替寺作为帕竹政权的宗教中枢,自然成为香火不绝的权势大寺,同时成就了自身佛教造像美学的巅峰。是次在纽约举槌的胜乐金刚像,正正断代14世纪下半叶至15世纪上半叶的此段黄金时期。


是次拍卖的胜乐金刚像来自丹萨替寺

从没落到废墟

从茅屋时期开始,帕竹派在患难中互相扶持,终于成为一方霸主。不过当权力、钱财变得唾手可得之时,大家要共富贵就不容易了。

自15世纪中叶起,帕竹派内部斗争不断,不但政权最终为权臣仁蚌巴家族所篡,连丹萨替寺也被迫改以仁蚌巴尊崇的噶玛噶举派为宗。

此后,丹萨替寺虽然淡出权力舞台走向衰落,但本身曾经是宏伟寺院,内里还是保留了无数佛教艺术珍宝。可惜来到近代,丹萨替寺于文化大革命中惨遭破坏,顿成废墟。当局于1990年代重建丹萨替寺,惟寺内绝大部份文物已佚失,加上本身位置偏僻,现在只属香火不旺的普通旅游景点。


著名鉴藏家曹兴诚收藏的15世纪丹萨替寺铜鎏金大日如来


15世纪初 西藏丹萨替寺 吉祥天母像|亚洲协会

寺院被毁、文物佚散,令辨认丹萨替寺存世佛像、乃至重建工作变得异常困难。这个时候,两位意大利人拍下的黑白相片,为一众藏家学者带来曙光。

1948年,东方文化学者Giuseppe Tucci与摄影师Pietro Francesco Mele游藏,拍下大批风景和艺术品照片,名单上也包括了丹萨替寺。

正是透过这些弥足珍贵的纪录,大家才得知丹萨替寺内建多座为逝世住持兴建的巨大舍利塔。

基于此独特建筑,丹萨替寺佛像大都不似一般寺庙般供于佛龛或神坛,而是围绕舍利塔身周围。学者也因而能够在存世文物中,分认出源自丹萨替寺的佛教造像及浮雕。

是次拍卖的胜乐金刚像,就正正是这些舍利塔的装饰。


丹萨替寺内部原貌


丹萨替寺内部原貌

悲智双运合和无欲 胜乐金刚噶举主尊

藏传佛教主要派别有四,丹萨替寺属其中的噶举派。此派注重密法修炼,秘密口诀由师傅口传,门徒心受,故以此种口传方法命名 -「噶」指佛教真言,「举」指传授,「噶举」就是口传的意思。著名的活佛转世制度,亦是由噶举所创。

胜乐金刚为噶举主尊。是次拍卖的造像,铜制鎏金,约31cm高,四面十二臂造型。头戴五颅冠,髻顶由摩尼宝庄严。髻上半月,表喜乐无尽。

四头代表息灾、增益、敬爱、降服。每面各具三目,表三世智,能观照过去、现在与未来。每一面刻画出略微不同的半忿怒表情、即寂忿相。


是次拍卖的胜乐金刚像来自丹萨替寺

身穿天衣,虎皮为裙,项挂骷髅象征梵文字母,同时也表示圆满具足佛教教理。主臂二手结吽迦罗印,左持铃,右持杵,拥抱金刚亥母,明妃右腿盘绕于主尊腰间,左手捧嘎巴拉碗,左手持钺刀。胜乐佛父其余诸手伸向两侧,各持象皮、嘎巴拉碗、斧、钺刀、三股戟、金刚索及人首等物。

佛父以寂忿相凝视佛母,双运相立于般若烈焰,表现悲智双运与合和无欲之境界。

一般来说,此等胜乐金刚像应有底座,上躺大自在天神与大自在天妃,被胜乐金刚两脚所踏,表示降伏忿怒、贪欲、外道及众生的我执而得成就。

著名例子,莫过于英国古董商Speelman旧藏的「明永乐 铜鎏金胜乐金刚像」,于2017年在保利香港以HK$6,254万易手。


是次拍卖的胜乐金刚像来自丹萨替寺

根据中国首都博物馆研究员黄春和的考研,丹萨替寺造像既吸收了尼泊尔造像的艺术魅力,又加入藏民独特之审美情趣,形成尼藏融合艺术风格。其中最突出的特征,则莫过于杏仁状大眼,一看即能辨认。

头部方面,大多头戴五叶冠,束高发髻;四肢粗壮,肌肉壮厚,质感及线条流露出尼泊尔风格,较为浑圆。装饰方面十分讲究,饰物整体结构繁复,譬如钏镯多为复合多圈样式,又譬如耳边缯带雕花,能够镂雕的地方绝不吝惜去铸造,写实及立体感强;刻划细致,会加入许多微妙细节。

尺寸方面,一般如此像般高25-35cm,另外亦有较大者达60-70cm。


是次拍卖的胜乐金刚像来自丹萨替寺

是次拍卖的胜乐金刚像,由纽约私人藏家于1970年代购入,于1998年在「慈悲智慧 - 藏传佛教艺术大展」亮相。

「慈悲智慧 - 藏传佛教艺术大展」当年于台北国父纪念馆举办,前哈佛大学教授Marylin M. Rhie与哥伦比亚大学教授Robert A. F. Thurman策展,呈献全球十一家博物馆与二十二位私人收藏家的181件佛教文物,为时两个月展期吸引近10万人次参观。

今年9月22日,此尊胜乐金刚像将于「印度、喜马拉雅及东南亚工艺精品」专场上阵,US$100万 - 150万(HK$780万 - 1,170万;NT$2,760万 - 4,140万),冠绝佳士得本季的纽约亚洲艺术拍卖周。


慈悲智慧 - 藏传佛教艺术大展图录


专场重点佛教艺术品


Lot 420|西藏中部 丹萨替寺 十四世纪下半叶至十五世纪上半叶 鎏金铜胜乐金刚像

高度:31.3 cm
来源:纽约私人收藏,1970年代
展览:台北,国立国父纪念馆,慈悲‧智慧-藏传佛教艺术大展,1998年,编号172
估价:US$1,000,000 - 1,500,000


Lot 422|西藏 十八至十九世纪初 黑地四臂大黑天图

尺幅:76.8 x 56.5cm
来源:

  • 美国参议员Theodore Francis Green(1867-1966)珍藏,普罗维登斯,编号 2288(传)
  • 私人珍藏,北卡罗来纳,得自上述旧藏(传)

估价:US$250,000 - 350,000


Lot 409|西藏中部 十五世纪上半叶 萨迦道果传承两祖师坐像图

尺幅:69.8 x 60.3cm
来源:

  • 泛亚珍藏(Christian Humann),或不晚于1977年
  • 安思远,纽约,不晚于1982年

估价:US$250,000 - 350,000


Lot 413|西藏 十六世纪 宾度罗跋啰惰闍尊者坐像图

尺幅:79.4 x 49.5cm
来源:Hans Werner Riedel博士暨Ralf Dieter Loher-Riedel博士珍藏,慕尼黑,2015年前
估价:US$200,000 - 300,000


Lot 442|古犍陀罗 三/四世纪 灰片岩雕菩萨立像

高度:139cm
来源:私人珍藏,英国,不晚于1984年
估价:US$100,000 - 150,000


Lot 423|中国 十八世纪 藏传鎏金铜尊胜佛母坐像

高度:36.8cm
来源:Louis Meyron Marko珍藏,底特律,不晚于1985年(传)
估价:US$40,000 - 60,000


拍卖详情

拍卖行:纽约佳士得
专场:印度、喜马拉雅及东南亚工艺精品
拍品数目:73
拍卖日期:2021/9/22