北京古玩城春拍揭幕在即，今年焦点落在佛像专场「无上尊崇」之上。值点网（The Value）将一连八辑介绍当中精选，首回带来三尊西藏造像，分别为密宗崇隆的金刚持、噶当派祖师、以及释尊本身。

金刚持在藏传佛教中地位崇高，被认为与释迦牟尼佛无二无别，是许多教派根本法脉的源头，对萨迦派和噶举派尤为重要。此尊金刚持为铜镀金像，嵌松石，束扁平高发髻，髻顶安置半杵，凸显其本尊身份，戴华丽五叶冠饰。面相方阔，额头高广，双眉以卷草纹饰代替，富装饰趣味。

双目半阖，鼻梁高挺，微呲牙齿，现本尊寂忿的空性法相。上身躯体壮硕，四肢粗大有力，佩戴钏镯等饰物。双手分持金刚铃和金刚杵，交叉胸前。腰系璎珞丝带，下穿紧身长裙，上以棱线刻画衣纹，双腿结跏趺坐姿。

整像胎体厚重，镀金亮丽。面部特征、躯体形态、衣纹饰物等都显露 14 世纪尼藏风格的鲜明特点。其内膛装有法螺、上师牙齿、经卷等圣物，对善信尤具意义。

跟着为仲敦巴（Dromton，1005-1064）木雕彩绘造像，断代15世纪。这位藏佛噶当派祖师于拉萨河谷堆龙地区出生，青年从赛尊学佛。公元1045年，他恭请高僧阿底峡（Atisa，982 - 1054）赴前藏地区弘扬佛法，一直随侍左右，得益良多，成为其入门第子及教诫法要第一传承人。

左为仲敦巴唐卡，右为阿底峡唐卡

1054年，阿底峡在聂塘寺圆寂，仲敦巴主持悼念活动，建占玛神殿于聂塘寺侧，以供奉阿底峡的本尊度母像。 1057 年，他应邀赴热振地方传法，创建热振寺，以此为根本道场，弘传阿底峡所传教诫，噶当派此成。因其奉法唯谨，法嗣广衍，故对藏佛后弘期颇有影响。

此像头蓄长发，发丝中分，自然垂搭两肩之上。面庞形似满月，眉目清秀，鼻梁高挺，略带微笑。上身内著交领内衣，外披长袍，上绘华丽纹饰。左手抬起，结说法印，右手下垂，结与愿印。下身穿宽松长裙，脚蹬藏靴，结跏趺坐于莲座之上。

仲敦巴一生未曾出家，故造像表现的是其俗家形象。整像通体为紫檀雕刻，材质贵重。雕刻细微，层层叠加的衣褶如真实衣物，再加金色描绘纹饰，平添华贵气韵。

最后是一尊红铜镀金释迦牟尼像，同样断代15世纪。释迦成佛前历经六年苦行，克服无数磨难，降服破坏修法的恶魔，终在菩提树下成道，这些只有大地之神才能作证。释迦像全跏趺坐双层莲花座上，右手施触地印，左手结禅定印于右踵上，表现的正是他在树下降魔成道的形象。

释迦得道处

佛陀螺发硕大，排列整齐，肉髻高耸，宝珠顶严；额际宽广，面庞圆润，下颌微收；弯眉细目，双眼俯视，微带笑意；颈部短粗，有三道蚕节纹；佛陀身姿挺拔，肩臂厚实，胸肌挺括，四肢饱满有力。

身着袒右式袈裟，袈裟轻薄贴体，衣角搭覆于肩。莲台上双腿间的衣褶，层层叠叠扇形铺开，显得轻柔自然。双层莲花台，花瓣秀长，宽大饱满，花瓣尖微微翘起，颇有明代永乐宫廷造像神韵。莲座后方右侧底沿，刻有藏文数字编号「210」，封底饰摩羯杵图案，纹饰考究，精美细致。整体造型端庄，比例匀称，气韵生动，金色亮丽悦目，磨损痕迹自然，显出岁月沧桑。

 

首回精选拍品

西藏14世纪 铜镀金嵌松石 金刚总持像

拍品编号：1640
高度：35.5cm
估价：RMB 2,200,000 - 3,200,000

西藏15世纪 木雕彩绘 仲敦巴像

拍品编号：1635
高度：15cm
估价：RMB 650,000 - 850,000

西藏15世纪 红铜镀金 释迦牟尼像

拍品编号：1633
高度：18cm
估价：RMB 80,000 - 150,000

 

拍卖详情

拍卖行：北京古玩城国际拍卖有限公司
拍卖地点：北京市朝阳区 东三环南路21号 北京古玩城A座5层 多功能厅
拍埸场次：无上尊崇—古代佛教造像专场
拍品数目：56
拍卖时间：2017/6/19 8pm