10月23日，博乐德艺术中心在北京天竺综合保税区、国家对外文化贸易基地（北京）正式启幕，博乐德艺术中心至此立足于北京与厦门的保税区内，为国内唯一一家位于保税区内的艺术品全产业链服务机构，辐射全国、面向世界，发挥保税政策、功能和服务优势。利用保税区优势，围绕国际画廊艺术空间、国际古玩艺术空间、艺术品拍卖、艺术品展览、艺术品金融服务、艺术品仓储、艺术品运输包装等板块开展业务，提供艺术品全产业链一条龙服务。
如今，北京博乐德即将迎来自己的首拍时刻，携7个精心准备的专场，横跨古董、书画、当代艺术等艺术范畴，12月5至6日预展，7日隆重举锤。本次共挑选了12件精品，望与诸君分享共赏，其中不乏彰显独特与尊贵的皇家御用器物，名家书画，以及宗教艺术领域难得一见的艺术珍品。
12月7日，博乐德期待与广大藏家相约京城，共襄盛举。
拍品预览
Lot 0919｜清乾隆 青花釉里红海水云龙纹抱月瓶 「大清乾隆年制」款
高度：32 cm
来源：
- 著名收藏家旧藏
- 香港苏富比 2002年春季拍卖 lot576
- 北京翰海 2011年春拍 1955万
参阅：
- 《故宫博物院藏文物珍品大系——青花釉里红（下）》，上海科学技术出版社，2000年，页233，图213
- 《徐氏艺术馆陶瓷IV・清代》，徐氏艺术馆，1995年，图84
- 《清瓷荟锦•香港艺术馆藏清代陶瓷》，香港艺术馆，1984年，页111，图66
- 十面灵璧山居旧藏，清乾隆青花釉里红海水龙纹抱月瓶，编号EK359
估价：RMB 8,000,000 - 10,000,000
本品造型优雅隽秀，直口短颈，左右附饰二耳，玲珑别致，扁圆腹，椭圆形圈足。釉质温润莹白，器身前后均绘饰立龙海水纹，以青花绘祥云与浪涛，层次清晰，尤见浪涛动感强烈，以釉里红绘画正面立龙，巧缀青花点睛，雄硕遒劲，威仪横贯，气夺千里。图案雄伟，气势恢弘，仿佛宣告海内之地，帝德无远弗届。
此瓶尺寸硕大，绘饰宏壮，为清朝瓷匠精工巧艺之佐证，炫耀盛世辉煌。
Lot 0926｜清 东珠朝珠
直径：1.1 cm x 108
参阅：
- 《故宫博物院藏文物珍品大系•宫廷珍宝》第92页，图82
估价：RMB 5,000,000 - 6,000,000
朝珠由108颗直径1.1cm的东珠穿成，四颗直径2.0cm的宝珠结珠，明黄丝带，背云，坠角，记念三串，每串穿宝珠10颗，下有嵌红宝石坠角。原装黑漆地描彩漆金龙纹盒。
东珠是珍珠的一种，古人依产地的不同将珍珠划分为南北两大系，而清朝则把产于东北地区黑龙江、乌苏里江、鸭绿江及其流域的北珠称为「东珠」。
清朝统治者把东珠视作珍宝，用以镶嵌在表示权利和尊荣的冠服饰物上。有清一代，皇帝祭天、祭地、祭日、祭月、祭祖等都要穿戴不同色泽衣服和朝带，佩戴不同颜色朝珠。 《清会典图考》记：「皇帝朝珠杂饰：唯天坛用青金石，地坛用琥珀，日坛用珊瑚，月坛用绿松石。皇帝朝带：其饰天坛用青金石，地坛用黄玉，日坛用珊瑚，月坛用白玉。 」
根据清朝典制规定，东珠朝珠只有皇帝和皇太后、皇后在宫中举行大典时，穿礼服佩戴东珠朝珠。
Lot 0901｜明永乐 青花紫菀石竹图抱月瓶
高度：30 cm
来源：
- 欧洲重要藏家旧藏，附欧洲重要机构鉴定证书
参阅：
- 《景德镇出土明初官窑瓷器》，鸿禧美术馆，台北，1996年，页186，编号62
- 《中国の陶磁•元明の青花》，卷8，东京，1995年
- 康蕊君，《Chinese Ceramics in the Topkapi Saray Museum，Istanbul》，John Ayers 编，伦敦，1986年，卷2，彩图见页423
- 耿宝昌编，《故宫博物院藏明初青花瓷》，北京，2002年，卷1，图版87及88（明宣德）
- 《明瓷名器图录》，台北国立故宫博物院图版16
- 《上海博物馆藏品研究大系•明代官窑瓷器》，上海，2007年，图版3-9
- 《世界陶磁全集》，卷14，东京，1976年，页20，彩色图版13
- 《中国陶瓷全集》，卷12，上海，2000年，图版17
- 康蕊君《玫茵堂中国陶瓷》，伦敦，1994-2010年，卷4，编号1635，后售香港苏富比2012年10月9日，编号37
- 《土耳其托普卡帕皇宫馆藏中国瓷器》卷2，封面
估价：RMB 4,500,000 - 5,500,000
本品直口，短颈，颈侧对称饰双如意云头形耳，双耳曲折有致，显器身轻巧玲珑，扁圆腹，椭圆形圈足。
通体以青花绘制纹饰，口沿外饰双弦线，颈部绘蕉叶纹，肩部及胫部饰变形莲瓣纹相对应，瓶身两面各绘石竹及紫菀，花瓣轻透，娇嫩欲滴；于传统花草纹瓷器中极为罕见。
一般花草纹大都是折枝纹或缠枝纹，而本品为数株石竹及紫菀，且所绘花枝生于土中，沃土起伏不平，花枝娇柔卓约，似迎风摇曳，宛如园中花丛，野趣天成。所绘笔法精湛细腻，布局繁密适当，青花发色鲜艳耀目。
Lot 0906｜清乾隆 御卦玉如意
长度：43 cm
估价：RMB 2,200,000 - 3,200,000
此件如意和田青白玉质，首作云叶式，周围留边，一端高浮雕展翼蝙蝠，寓意吉祥。如意首上浅浮雕双龙内饰「乾卦」，与2011年秋北京保利秋拍「太上皇帝」圆玺所刻一致。该玺以RMB 1.61亿成交，由此可见，此纹饰为乾隆帝重要纹饰标志。
「太上皇帝」圆玺
器柄状如灵芝，曲线优美流畅，正面浮雕一挂饰，挂首为「卍」字，下饰庆字，再悬磬，寓意吉庆万年。此对如意选料精当，做工细腻，线条洗练顺畅，雕琢皆栩栩如生、细致入微，为典型清代中期宫廷玉雕风格，器柄末端有活环，用以穿系穗子。
如意源于印度，魏晋南北朝时随佛教传入中国为高雅的把玩陈设之物。民间因如意之名吉祥美好而倍加喜爱，士人也普遍将如意视为清雅之物，唐代卢纶《萧常侍瘿柏亭歌》有「重帘不动自飘香，似到瀛洲白玉堂。水精如意刁金色，云母屏风透掩光。」之句。尤其明清士大夫为显示风雅倜傥，常持握把玩如意，蔚为风潮，宫中亦难免俗。
英国使节马戈尔尼在《乾隆英使觐见记》中记载：「所经各宫或各屋，必有一宝座，宝座之旁，必有一如意」。乾隆《清高宗御制诗三集》卷九十三有《咏白玉如意》一首：「盈尺和阗玉，良工琢曲琼。惟坚待为错，曰白自含英。底借公孙辩，还嗤恵子鸣。指挥供代语，静默足沉情。」
可知乾隆皇帝对玉如意的喜爱之情。这件玉如意，以整块和田青白玉雕琢而成，玉质莹润，十分珍异。整雕如意对玉料要求高、耗材多，故清宫玉如意多系镶嵌式，这样材质优良、体量大且成对的珍品玉如意十分罕见。
Lot 0920｜清雍正 粉青釉凸花四季花卉三多纹大碗 「大清雍正年制」款
直径：33.7 cm
来源：
- 香港佳士得，2000年10月31日，编号874
- 北京拍卖会，2008年12月6日，编号2438
参阅：
- 《赵从衍家族藏重要中国瓷器和玉雕专场（第一部分）》，香港苏富比，1986年11月18日，编号86
- 《英国铁路基金会藏重要中国瓷器工艺品图录》，香港苏富比，1989年5月16日，编号57
展览：
- 「明万历‧清雍正瓷器」展，保利艺术博物馆，2008年11月
估价：RMB 2,800,000 - 3,800,000
拍品尺寸甚大，查阅国内外公私收藏著录，英国铁路基金会和香港赵从衍家族曾藏有相同品种，属于雍正时期名贵的御用瓷器，极为难得。
雍正单色釉烧造水准高超，品种多样，拍品釉色典雅，具有厚胎肥釉、釉下刻花等特征，装饰风格又与元明时期龙泉窑青釉瓷器较为相似，说明其属于仿古兼有开创之新品。
大碗胎体坚实，通体施粉青釉，外壁釉下凸饰折枝寿桃、石榴、柿子三多纹，及牡丹、芙蓉、荷花等四季花卉，间以祥云搭配。纹饰立体凸出，釉面肥厚滋润，触之有冰肌玉骨之感。圈足刷酱色护胎，仿宋代瓷器「铁足」之典型特征。品相保存良好，配木座。
Lot 0635｜明 官窑三足炉
直径：10 cm
估价：RMB 1,500,000 - 1,800,000
此炉板沿外折，呈六瓣葵花式，短颈收束，折肩，腹部圆鼓，颈部至腹部均随口沿作花棱状起伏，腹下环收，下承三锥形足，其势外撇，俯视呈三角形分布，膛留有一小孔，以防在烧制过程中开裂。通体施灰白乳浊釉，厚若堆脂，温润似玉，光敛内蕴，凸棱处釉层较薄微泛赭褐，釉面可见金丝铁线自然开片，纵横交错，视觉感受极佳。足底无釉，露灰褐坚致胎体。
整器以青铜鬲为蓝本，然又融入了古人独特的审美情趣，大小适中，造型古朴雅致，葵花状起伏的造型与腹部饱满的处理，形成了直线与曲线的对比，使器物造型更富有线条变化，振荡出动静谐趣的韵律。
Lot 0810｜十七世纪 格鲁派金刚护法总集唐卡 西藏宫廷风格 棉布矿物彩胶
尺幅：84 x 54 cm
估价：RMB 1,800,000 - 2,800,000
从艺术性角度审视，本幅唐卡堪称西藏宫廷护法唐卡的代表作。
一是绘制精到。不同于普通的寂静本尊或上师唐卡，护法唐卡的绘制难度极高。因为缺乏现实中的人像作为参照，即使存在造像度量的规矩，但对于多手、多脚、多面、多手帜护法形象的绘制，仍然对画师的空间想像和构型能力存在极高要求。故而，坊间所见护法唐卡，多存在圣尊身形比例失调、四肢位置失当、神态表情呆板等问题。而本幅唐卡，勾线有力，形象准确，描摹生动，设色协调，无论是诸佛祖师，还是护法伴神，抑或是护法项间所戴颅鬘，身形、神态均绘制精到，自然生动，栩栩如生，观之宛如护法圣众降临面前。就艺术风格而言，呈现出典型的新勉唐画派风格，间有钦则画派灵动遗风，堪称宫廷画师艺术杰作。
二是构图精巧。本幅唐卡有限的空间布局中，密不透风地分布了三组诸佛祖师及九位护法圣众，但画师却通过前后空间的巧妙交错、护法身相色块的参差堆栈、不同颜色形状背光的灵活应用，使得整幅画面毫无逼仄之感。同时，宗喀巴大师宝座上的六拿具、右上角佛陀座前错落围绕的一众弟子、空中圆形金色光晕中的供养天女、吉祥天母背光中隐约出现的玛摩（女鬼）、左下角岩洞中的断法行者，画幅虽小却也刻画细致灵动，充分彰显出画师的匠心独运。
三是题材稀缺。护法题材在唐卡中属于稀缺题材。究其原因，唐卡属于修行法器而非工艺美术品，而护法唐卡的绘制较普通唐卡对画师具有更高的要求。除沐浴净身、颜料需特别处理（如不同颜色需用龙脑香、檀香等浸制等）等外，整个绘制过程中，还需契合戒定慧三学：严格遵照仪轨，不可随意发挥，契合戒；绘制细致反复，要求全神贯注，契合定；风格面貌独立，精神气质动人，契合慧。更有什者，部分护法还需画师先行接受相应灌顶、对仪轨较为熟悉后方可开笔绘制，足见如法护法唐卡绘制之不易。
另外，本幅唐卡虽历经数百年但保存状况良好，唐卡裱工也处处彰显宫廷气韵，除欣赏传家外，虔心供奉定可感得护法加持，违缘障碍消弭无余。
Lot 0812｜明宣德 持国天王站像 宫廷风格 铜髹漆
高度：70 cm（不含底座）
估价：RMB 3,600,000 - 5,600,000
此尊持国天王造像，头戴高高耸起的镂空宝冠，宝冠图案丰富、结构复杂，十分华丽，正中端坐阿弥陀佛化佛。耳际宝缯飞扬显得轻柔而飘逸。天王呈国字脸，额头饱满，双眉倒竖，眉端紧蹙；一双丹凤眼斜飞而上，目光坚定、眼神深邃，对有情众生的慈爱以及对邪恶势力的憎恶，交织于他的眉宇之间。天王鼻梁挺直，鼻翼宽阔；嘴巴大小适中，双唇微张。面颊修长，颧骨微隆，下颌圆润，显得丰盈富态。
持国天王呈武将形象，身形魁梧，健硕有力。双手原持琵琶，左手高举持琵琶前端，右手拨动琴弦；虽然琵琶现已丢失无存，但观其生动鲜活的手势，似乎悦耳的琵琶声正从祂那灵巧的指间传出。天王身披铠甲，甲片的形状呈「山」字纹，纹路排列规整。胸前饰护心镜，腹前浮雕倒置兽头，兽头上的鬃毛以及一缕兽皮自然下垂。腰系革带，两腿之间的前襟上浮雕一条昂首向上的祥龙。手腕以及脚踝处皆有兽头装饰，而肘部的袖子以及铠甲边缘皆以锦缎装饰。天王身后的铠甲和龙凤图案同样处理的十分精致，一丝不苟。
帔帛随风飘扬于脑后，自腋下绕至身后，在腰间缠绕成环，而后自然下垂，飘揺于身体两侧。帔帛与衣袍随风飘扬，显得轻柔而飘逸；金属的铠甲，紧裹身体，显得厚重而凌厉。两者对比鲜明，凸显艺术家高超艺术水平。天王胸脯饱满、虎背熊腰，双臂浑圆。双腿粗壮，足登战靴，双腿呈八字形站立，犹如拔地而起岿然不动的磐石。
Lot 0838｜十二至十三世纪 帝释天坐像 尼泊尔风格 铜鎏金 嵌宝石
高度：28.5 cm
展览：「观觑——东方美学的精神回归展」时间博物馆，2021年7月25日
估价：RMB 2,600,000 - 3,600,000
帝释天，亦作「帝释」、「帝释尊天」，梵文音译为「释迦提桓因陀罗」，为佛教中忉利天之主，是佛教「二十诸天」中的第二位天王，也是四大天王及地居的天、龙夜叉伞兵的统摄者。
帝释天曾为吠陀经中最重要的神明，在古印度的神话当中，位于首位，不过之后逐渐被毗湿奴、梵天与湿婆神给取代，原为印度教的神明，最终被佛教所吸收，成为佛教的护法神。
根据《大智度论》的记载，帝释天原本是摩伽陀国的婆罗门，生性乐善好施，死后则成为忉利的天主，祂的主要职责是保护佛陀、佛法和出家人。例如佛陀在树下修道时，若有邪魔扰其禅思，帝释天即吹响贝螺，护卫佛陀；而当佛陀涅槃时，帝释天又再显身，念诵颂诗，并保护佛陀的舍利。有关帝释天的佛传故事常常出现在佛教艺术作品当中，其中帝释天往往手持宝盖，与大梵天随侍在释迦的左右。
此尊帝释天为典型尼泊尔十三世纪的佳作，姿态闲适，头戴錾花冠并镶珠宝，发丝卷曲微露于冠下，冠旁两侧还有如花般的配饰，面目安详和蔼，细眉与鼻梁连成一线，三眼微睁，面润嘴扬，神态恬静且舒惬自得，耳挂上扬的镶珠宝缯带，胸配彩色璎珞项链，臂戴菱形嵌宝石臂钏，显得华贵非凡，但又不失典雅之气，上身袒露且有一连珠纹饰自左肩流泄而下，宽肩细腰，手臂壮硕，右手倚靠于右膝上，手掌自然下垂。
本尊肌肉线条结实，颈、臂、腰等处佩饰项圈、钏环，其上镶嵌有各色宝石，十分华美。左腿自然盘坐，右腿屈立，右手置于膝上，手中持金刚杵，左手自然撑于身后，整件作品造型生动自然，肢体、肌肉的塑造极为写实，富有雕塑美感，是一件十分罕见和珍贵的中早期尼泊尔造像佳作。
Lot 0341 张渥（约1356年卒）《十二美人倦绣图》手卷 设色纸本
题跋：26 x 70 cm
画芯：26 x 141 cm
出版、著录：
- 《宝迂阁书画录》见历代书画辑刊第13册第326页
- 《文征明书画简表》第109页
- 《文征明年谱》第563页
- 《论吴门书派》第341页
- 《明清中国书画全书-文征明》第224页
- 《世界因遗产而璀璨-2018中国古书鉴定修复与保护国际高峰论坛》
估价：RMB 4,000,000 - 6,000,000
张渥（约1356年卒），中国元代画家。字叔厚，号贞期生、江海客，祖籍淮南（今安徽合肥），后居杭州（今浙江杭州），一说为杭州人。通文史，好音律，然屡举不中仕途失意，遂寄情诗画。能山水，「尽自然之性」，擅长人物，法李公麟白描得其清丽流畅之风；擅「铁线描」，被誉为「李龙眠后一人而已」。亦尝作弥勒佛像。所画线条刚劲飘逸，人物形神刻画生动，兼画梅竹亦潇洒有致。
此卷是描绘了几位女子倦绣后百无聊赖的生活情态，通过人物举手投足的动作和表情来表现人物的性格，人物问的相互关系生动而自然，形象逼真，将人物内心的变化，尤其是那些一闪即逝的心灵波动表现的淋漓尽致。卷后文微明题隶书《美人十二咏》，行笔干净利落，严谨结实，结体俊俏而又严肃典雅，独具文微明隶书清劲秀丽、温润闲雅的风格。
Lot 0336｜正德御笔（1491-1521）婴戏图 镜心 设色纸本
尺幅：136 x 67 cm（约8.2平尺）
题识：正德年制
钤印：广运之宝（朱）
参阅：
- 《紫禁城·明代帝室艺术》第234期，二〇一四年七月号，故宫出版社
- 《青松谐老图》，辽宁省博物馆藏
估价：RMB 2,600,000 - 3,600,000
明武宗朱厚照（1491-1521）明朝第十位皇帝，明孝宗朱佑樘和张皇后的长子，年号正德。
明中后期诸帝中，唯有武宗与思宗由检善画。此幅婴戏图便为明正德帝武宗朱厚照御笔之作，传世罕见，极为难得。四尺整张，工笔水墨渲染并设色，传承年代久远，品相尚好。
画面左侧中下方绘一棵木棉树蜿蜒而生，树大根深，主干粗壮，宁曲劲拔，分出枝杈，自正上方自然垂落而下，枝头木棉花相互簇拥，花蕾满枝，粉白如胭脂，或含苞初绽，或昂首怒放，极为热闹。树木大部分在画面之外，予人以想像的空间，视觉效果更具空间感，虚实相生，而扭曲的枝干与垂落的枝头，相辅相成，是为整幅作品之节奏韵律，气韵回旋，颇具匠心。
木棉树之后，太湖寿石斜倾而出，石体硕大，粗旷简洁，雄浑有力，其上孔洞互贯，以展现其浑然天成之美，画面下方又有寿石斩头露角，与之相互呼应，石旁伴以山草纤韧，月季盛放。
画面正中绘两童子于寿石古树下嬉戏，身着云纹朱衫的孩童一手前举风车，回首望向身后追逐之童子，两童子眉清目秀，虎头虎脑，面部刻画生动，眼神中流露出怜爱欢快之态，颇显童子之纯真稚趣。孩童衣纹堆栈质感、衣饰花纹的描绘、衣着设色之准确、乃至衣服材质质感均表现极为写实，细致非凡。
整幅作品在掌握整体和谐构图的前提下，极为注重细节的处理及人物景物之间的关系，将气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写之绘画法则表现的淋漓尽致，可谓面面俱到，以阐述「婴戏」这一场景的内在精神和作者对表达事物的情感理解，非一般庸手所能为。作品中上方偏左，钤「广运之宝」朱文玺印，并在钤印中间楷书“正德年制”四字楷书竖款。表明此幅婴戏图之作者身份之显赫。
Lot 0308｜范曾（1938年生）《老子出关》镜心 设色纸本
创作时间：甲戌（1994）年作
尺幅：143 x 364 cm（约46.9平尺）
题识：老子出关。甲戌年十翼抱冲斋主范曾写于津门，春兰已开，夏藕初载，欣万物得时意，逸神驰作此志快云耳。
钤印：范曾书画（白）、抱冲斋主（朱）、甲戌（朱）
出版：
- 《范曾绘画·一佰幅作品》第175 ~ 176页，中国青年出版社，1995年
估价：RMB 8,000,000 - 12,000,000
《老子出关》为范曾所酷嗜不已的题材，他自言：「我和老子恐怕是结下了一世之缘了，悲鸿之马、黄胄之驴、可染之牛都有着符号意味，而当今之世一提及范曾，大概立刻想到老子。」
这件巨幅《老子出关》中，范曾以顿挫有力的线条，刻画出骑在牛背上的老子，闭目深思，须眉皓如霜雪，而白发飘散，不着巾帻，有萧然出尘的风神；前面一位稚拙的村童，用一根木杖，将他的《道德经》裹着包袱，挑在肩上，一根牛绳，系在杖头，轻松地牵引着白牛，怡然前行。
脚下崎岖不平的山路，身旁曲旋的路边老松，片片染霜的丹枫和天边的雁阵，正将观者的思绪，与老子一道，引向关山之外。
北京博乐德2021秋拍｜线上线下同步开启
预展：2021年12月5-6日｜9:00-20:00
拍卖：2021年12月7日
地点：北京千禧大酒店2楼 朝阳宴会厅（北京市朝阳区东三环中路7号）
场次：
- 12:30 潮方式‧当代艺术及潮玩专场
- 13:00 城市山林‧拨云轩古代赏石及文房专场
- 13:30 恰得古意‧当代文人赏石精品专场专场
- 14:30 中国书法绘画专场
- 15:30 中国古董珍玩专场
- 19:00 唯心造‧生活中的审美空间
- 20:00 德瑞 · 宫廷器物夜场
网络同步拍
12月7日12:30正式举槌开拍（微信小程序可当日提前出价）
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注：线上提前出价的最高价即为现场拍卖起拍价，现场拍卖开始后，线上藏友仍可继续出价，直至落槌