暌违数月，博乐德春拍再次如约而至。本次春拍是博乐德北京及厦门两地首次联合拍卖，将于2022年7月14日-16日在厦门博乐德大厦进行预展，7月17日正式举槌开拍，汇集瓷器、书画、文玩雅件、当代艺术及潮玩等数百件佳品，精品迭出，珍玩荟萃，诚邀各位藏家朋友们共赏。
在本次春拍中，博乐德将带来「符瑞-宫廷瓷器」、「韫古-古董珍玩」、「怡然-中国书画」、「潮方式-当代艺术及潮玩」四个专场，将在线上线下同步进行。同时，「潮方式-限时拍」专场将于7月14日10am至17日10pm在博乐德拍卖小程序开启线上限时拍。
博乐德（北京厦门联合）
2022春季拍卖会
预展时间：2022/7/14-16｜10am-8pm
拍卖日期：2022/7/17
潮方式-当代艺术及潮玩｜11am
怡然-中国书画｜12pm
韫古-古董珍玩（一）｜1:30pm
符瑞-宫廷瓷器｜2:30pm
韫古-古董珍玩（二）｜3pm
线上线下同步拍卖
2022/7/14｜10am 开放提前出价
线上限时拍 潮方式-当代艺术及潮玩
开放时间：2022/7/14｜10am
结束时间：2022/7/17｜10pm
会场地址：博乐德大厦
位置：福建省厦门市湖里区象兴一路33号
精品一览
Lot 0588｜清乾隆 孔雀蓝地粉彩缠枝花卉八吉祥图双如意耳瓶（翡翠地洋彩八吉祥如意耳尊）
大清乾隆年制 六字三行篆书款
高度：55 cm
口径：13 cm
腹径：29 cm
足径：17 cm
来源：
- Loch勋爵（1827~1900）收藏
- 英国威尔特郡放山居Alfred Morrison（1821~1897）收藏
- Margadate勋爵收藏
- 伦敦佳士得1971年10月18日，编号82
- 纽约Jen Chai Art Gallery，编号A532（戴润斋公司标签）
- 香港苏富比，2010年10月7日，编号2132
参阅：
- 《故宫博物院藏文物珍品全集.珐琅彩.粉彩》， 香港，1999年，P115、118、119
- 香港苏富比 ，2013年10月8日 ，LOT 201
- 香港佳士得， 2005年5月30日， LOT 1500
- 北京保利， 2009年11月23日， LOT 2042
- 北京保利， 2019年6月5日 ，LOT 5412
- 北京保利 ，2015年6月5日 ，LOT 6425
估价：RMB 28,000,000 - 45,000,000
*此件拍品处于保税状态
本器形制硕大规矩，纹饰富丽堂皇，设色五彩斑斓，寓意吉祥如意，为宫廷陈设用瓷。最大特色在于摹仿掐丝珐琅，主要体现在用色和勾线上，工匠以松石绿釉摹仿铜胎掐丝珐琅之色地，并以金彩画骨，勾勒花纹轮廓线框，带出鎏金掐丝的质感，而卷草纹上的红、黄、绿三彩质感硬朗深沉，也类掐丝珐琅常见色泽，极为写实。
底款不以常见矾红、青花书写，而是罩上松石绿釉后刻填描金年款，也是仿掐丝珐琅器的特征及制式，可见匠心独运。再者，本品用色方面虽类掐丝珐琅器，然花卉纹及八吉祥纹本身的画法及缀饰，风格上更接近洋彩瓷作，即绘画技法采用西洋光影画法，枝叶有明暗，八吉祥纹和番莲纹皆作晕染，花瓣层次丰富，过渡自然。
据《清宫瓷器档案全集》载，此类御制大瓶，运用此法装饰，皆为品格不凡者，非一般大运品种，多为江西御窑厂督陶官逢年岁节令进贡，代表当时制瓷工艺的天花板，因而也多储存陈设于紫禁城、行宫、苑圃等皇家重要居所。
乾隆尚如意，珍其祥瑞，在位时以不同材质制成的如意数以千计。以如意作耳，取其吉祥顺心之兆。如意和八吉祥原为佛教象征，至乾隆时，宗教意味已失，纯为祥瑞图案，甚或与道教纹样混淆。
八吉祥纹由西藏喇嘛教流传而来。法轮，佛说大法圆转万劫不息之物；法螺，佛说具菩萨果妙音吉祥物；宝伞，佛说张驰自如曲覆众生之物；白盖，佛说遍覆三干净一切药之物；莲花，佛说出五浊世无所染着之物；宝瓶（罐），佛说福智圆满具完无漏之物；金鱼，佛说坚固活泼鲜脱禳劫之物；盘长结，佛说回环贯彻一切通明之物。图案纹饰布局严谨，视觉上平衡匀称。
Lot 0355｜清乾隆 青花缠枝莲纹三羊铺首尊 大清乾隆年制
高度：31.7 cm
参阅：
- 《故宫博物院藏：清代御窑瓷器• 卷一册下》，紫禁城出版社，页378，图版175
- 《故宫博物院藏品大系 青花釉里红（下）》，紫禁城出版社，图版92
- 苏富比香港，2003年10月26日
估价：RMB 2,400,000 - 3,200,000
尊撇口，束颈，鼓腹，圈足。腹上起两层凸弦纹，将鼓腹分为三段，三段分别饰以缠枝莲纹，巴洛克风格卷草纹，及海水纹。鼓腹及束颈相接处，有羊首钮，束颈上绘缠枝莲纹及海水纹，由口沿至足胫，共有九道纹饰。尊器型周正，青花发色明艳，深浅有度，三只羊首钮如神来之笔，为此尊增添上古风韵。底部青花双圈内书「大清乾隆年制」六字双行楷书款。
三羊尊在乾隆一朝延续烧造，各釉色皆有，仍以青花最少。可见有如一松竹堂藏仿汝釉例，著录于《琅环琳琅——松竹堂中国御窑瓷器珍藏》，图版72。另有一仿官釉例，于中国嘉德2019年春拍《明清瓷器及玉器珍玩》专场呈现，Lot 2824。可见青花例，仅有一乾隆篆书款例，与是此拍品器型及高度相同，唯各层弦纹内所绘纹饰不同，售于北京拍卖行，2010年12月5日，Lot 4694，成交价逾RMB 3,000万。此拍品款识为乾隆早期写法，可与雍正时期同款三羊尊之款识对比，雍正遗风明显。
清代雍正、乾隆两朝多见仿上古三代青铜器造型的瓷器，三羊尊即为一例。可见青铜器原型，如美国华盛顿弗利尔博物馆收藏一例、商代青铜三羊尊。清一代三羊尊器型创烧于雍正年间，据乾隆三年六月二十五日《清宫造办处活计清档》记载，乾隆皇帝曾下发「厂官釉三羊尊」让唐英「俱照样烧造送来」，此处所言「厂官釉三羊尊」应是雍正朝作品。
查阅公私收藏，雍正朝三羊尊可见有茶叶末、仿汝、仿哥、窑变釉等釉色，成品颇多，唯青花例最少。可见有北京故宫博物院藏青花折枝花纹三羊尊，著录于《故宫博物院藏品大系 青花釉里红（下）》图版92。此件与是次拍品乾隆三羊尊尺寸及造型皆相同，唯四层凸弦纹间所绘纹饰略有不同。另有一例，售于香港苏富比，2008年4月11日，Lot 3067，尺寸、造型及弦纹间所绘纹饰类型皆与是次本品相同。两者除年款外，其他的特征基本相同，原因可能是两者烧造年份所差不多，甚至可能为同一批工匠所烧。
乾隆二年《清宫内务府造办处活计档》记载：「十月十六日：司库刘山久、七品首领萨木哈来说太监毛团、胡世杰、高玉交篆字款纸样一张，传旨以后烧造尊、瓶、罐、盘、钟、碗、碟瓷器等，倶照此篆字款式轻重成造。钦此」，至此楷书款在乾隆二年十月之后停用。由此可以断定，是次拍卖的这件三羊尊为乾隆早期，雍干两朝过渡时期，唐英督陶时期的作品。
Lot 0313｜清道光 黄地粉彩佛日常明纹碗 大清道光年制
高度：5.8 cm
直径：11 cm
来源：保利厦门
参阅：《西藏博物馆明清瓷器精品》，P162
无底价
此式「佛日常明」碗成为御用经典器皿，延续至嘉庆、道光两朝。据《清宫造办处活计清档》记载，「乾隆元年十二月二十二日，七品首领萨木哈将旋得画各样花卉木样四件并原样盘二件持进，交太监毛团呈览。奉旨：准照画『佛日常明』字黄地青番花盘样式作七寸盘、五寸盘，大碗、小碗俱照此花卉样做。钦此。 」
本品造型精巧秀美，内施白釉，莹润白晰，外壁敷施黄彩为地，上以洋彩绘缠枝莲纹，花瓣开合有度，色彩绚丽，间以矾红饰四组金刚杵，缠枝莲纹间设圆形四开光，开光内以粉色枝蔓纹为地，以蓝料开光书「佛日常明」篆书吉祥语，书体俊秀古雅，色彩清亮明快，描绘工巧精细，洋溢出浓郁的西洋风格。底为青花「大清道光年制」六字三行篆书年号款，笔道规整清晰。
Lot 0327｜清道光 粉彩蓝地轧道开光重阳粥花纹节令膳碗 大清道光年制
高度：6.5 cm
直径：14.8 cm
估价：RMB 150,000 - 220,000
碗撇口，弧壁，圈足。内壁以青花为饰，底心及内壁四周各绘一组菊花、牡丹花卉纹。外壁饰有蓝地轧道，上洋彩作折枝扁菊花纹，四圆形描金开光内饰粉彩牡丹、菊花纹。外底青花篆体「大清道光年制」六字三行篆书款。
节令膳碗是皇帝专用的瓷器，用于特定的场合和时令，《清宫瓷器档案》明确介绍了节令膳碗主要用于御茶膳房，为名副其实的御用瓷器。节令膳碗共有五种釉色，八种纹样，每种共十件。
节令膳碗创烧于乾隆，经过康雍干，到晚清一直在烧造和使用。节令膳碗在年节用『三阳开泰』，上元节用『五谷丰登』，端阳节用『艾叶灵符』，七夕用『鹊桥仙渡』，中秋节用『丹桂飘香』，九月九用『重阳菊花』，寻常赏花用『万花献瑞』。
Lot 0346｜清雍正 甜白釉菊瓣盘 大清雍正年制
直径：17.5 cm
来源：香港苏富比，1980年5月21日，拍品编号89
参阅：
- 《玫茵堂中国陶瓷》，康蕊君，伦敦，1994~2010年，卷4，编号1781
- 《五色琼霞 — 竹月堂藏元明清一道釉瓷器》，香港中文大学文物馆，2005年，页83，图25
- 《故宫博物院藏文物珍品大系·颜色釉》，上海科学技术出版社， 1999年，页282，图257
- 北京保利拍卖，2019年12月4日，lot 5774，成交价：RMB 195万
- 香港佳士得2012年5月拍卖会，lot 3967
- 伦敦苏富比，1967年11月14日，Lot 136
估价：RMB 1,500,000 - 1,800,000
盘器型秀巧，呈菊瓣形，通体施白釉，釉色洁白莹润，釉面酥光蕴含。此造型源自宋代漆器，取秋菊之形，盘壁呈盛开的菊花瓣状，线条俊秀优美，圈足形制与盘壁一气呵成。底足青花双圈内书「大清雍正年制」六字双行楷书款。
甜白釉由纯釉石提炼，几乎不含釉灰。釉面臻美，洁白玲珑，莹亮而温润不寒，光致而触手柔滑，无论凝神细赏、或把于掌中，皆为赏心乐事，意趣无穷。雍正帝对白釉器别有青睐，据现内务府造办处档案最早记载年希尧榷陶的史实，就是雍正皇帝令其仿烧前朝白瓷。
在民国十四年清室善后委员会《故宫物品点查报告》中盘点寿安宫物品报告中得知：「故宫物品点查报告－寿安宫：阙字四三〇木柜一个：33号，雍正款白地葵瓣菊花盘一对。」
尤其可见此雍正白釉盘在清宫存瓷中较为稀少。而雍正帝十分喜爱此种菊瓣盘，故此类器物制作也相当精巧。此盘「菊瓣」形态生动且比例匀称，方能显示其雅致清新之美。表现了雍正官窑单色釉瓷器的品质文雅，也正因如此追求卓越，从而到达了清代制瓷业登峰造极的艺术之巅。
Lot 0349｜清雍正 胭脂红釉瑞果纹茶圆 大清雍正年制
高度：4.3 cm
直径：9.6 cm
估价：RMB 600,000 - 800,000
茶圆侈口，腹壁斜溜，圈足。内壁透明白釉，外壁施以胭脂红（胭脂水）釉，内壁底心以洋彩绘各式瓜果，色彩鲜艳明快，其上似罩着一层油膜。底青花书「大清雍正年制」六字三行楷书款。
康熙末至雍正初期，造办处成功研制出了呈色红紫的珐琅彩釉并亦将其作为原料用于早期之料彩瓷釉中，亦称「蔷薇红」、「洋金红」或「玫瑰红」，着色淡雅者为「胭脂水」，浓重者称「胭脂紫」。
为令此种新釉的呈色稳定鲜艳，御窑厂需在釉料配方中加入黄金后再入窑烧制，故而愈显珍贵。陈浏《陶雅》评论有「胭脂红也者，华贵中之佚丽者也。匀净明艳，殆亡伦比。紫晶逊其鲜妍，玫瑰无其娇丽」。雍正胭脂红釉器多为小件，精美异常。
Lot 0356｜明万历 青花五彩碗 大明万历年制
高度：4.3 cm
直径：10.4 cm
来源：香港苏富比，2015年秋拍，拍品编号3671号
估价：RMB 280,000 - 320,000
敞口，弧腹，圈足。碗心青花五彩绘一立龙，彩绘略有漫漶，外壁五彩加青花绘两童子手捧宝物，其间现一麒麟及一荷载宝物灵兽，红绿彩鲜艳，青花发色蓝中带灰，时代特征明显。底部青花双圈，内书「大明万历年制」六字双行篆书款。
Lot 0384｜清康熙 青花人物故事图笔筒 大明成化年制
高度：16.5 cm
直径：18 cm
来源：国有文物商店旧藏
参阅：
- 纽约佳士得，2021年9月24日，拍品编号800，成交价US$150,000
- 中国嘉德，2022年6月27日，拍品编号2787
估价：RMB 250,000 - 320,000
明末清初之际，戏曲表演流行一时，加之版画书籍风行，戏曲故事遂成为这一时期瓷器装饰的流行题材。拍品筒身，外壁白釉微闪亮青，釉面平滑如镜，外壁以青花通景绘饰人物故事图。人物形像生动，神情各异，为康熙时期青花文房之佳作。器底可见一圈涩胎垫烧痕，胎质细腻洁白，底心青花书「大明成化年制」六字三行楷书款，是为寄托款。
Lot 0454｜明早期 龙泉窑青釉堆刻缠枝牡丹纹梅瓶
高度：26.9 cm
来源：卢芹斋旧藏
估价：RMB 350,000 - 450,000
瓶唇口，短颈，丰肩，鼓腹，腹部以下渐收至底，足胫微外展。全器施青釉，釉色青翠，外壁以深刻纹饰体现，颈部饰方胜纹，肩部刻划如意纹，腹部主题纹样为缠枝牡丹纹，纹饰立体饱满，足胫饰莲瓣纹。釉质莹润，光泽柔和。足端无釉露胎呈火石红色。
Lot 0458｜明 钧窑大碗
高度：8.4 cm
直径：20.9 cm
估价：RMB 500,000 - 800,000
碗侈口微敛，斜弧壁，圈足。内外施以天蓝色乳浊釉，间以大片紫红斑，口沿呈浅黄色，外底不施釉，圈足端涂褐色护胎釉。紫红斑乃氧化亚铜胶体粒子的呈色，釉斑形状不定，没有规律可循，融合在底釉中，如同窑变效果。钧窑以紫红斑者为贵，此碗内外可见大块紫红斑，色彩艳丽斑斓，如同晚霞满天，浪漫至极。
Lot 0561｜清乾隆 铜鎏金海兽纹冲耳三鱼足炉
高度：18.3 cm
直径：13 cm
重量：1449.8g
估价：RMB 250,000 - 300,000
炉直口板沿，深腹，口沿两侧设双鱼冲耳，腹下呈三鱼足。口沿錾刻回字纹，腹部锦地纹，其上饰海水江崖，天马海兽。三鱼足鱼口托顶，鱼尾驻地。宝炉铜胎鎏金，纹饰雕工精湛，造型奇特，包浆醇厚。
Lot 0217｜弘一法师（1880-1942）《戒律文稿》水墨纸本软片
尺幅：21.7 x 12.9 cm；约0.25 平方尺
出版：《弘一与厦门》，页113，鹭江出版社，2012年8月
著录：《厦门晚报》2009年5月17日
展览：「弘一大师遗墨纪念展」，厦门市弘一法师研究院，厦门华侨博物院主办。 2009年5月18-27日
估价：RMB 100,000 - 180,000
一律，毗尼，毗柰耶，古译为灭，从功言，灭诸恶法，故曰毗尼。按梵语优婆罗叉正译曰律。梵语毗尼正译曰灭或调伏，译曰律者义翻也。隋净影具举四名南山，但为三名。今译为律，律者法也，从教为名。题割重轻开遮持犯，非法不定，故正翻之。二戒，尸罗。义训为警，由警策三业，远离缘非，明其因也，对下木叉言。三别解脱。波罗提木叉。或译为别，或云处，戒障有二。一业二惑，以业因惑起，持戒正破业，惑亦随损。望分所除故云解脱。后依于智，乃能除惑究竟，望后究竟，故名别也。此明果也。
依此三名次第而言，律者教也，能生行解。故毗尼在初。以大圣设教具列行途，五众依资奉持圆德。具戒也，故名戒也，是以尸罗居次。依戒克翦，业惑斯亡，名解脱也，是以木叉最后。戒本，本者根也，或作戒心，居中统要，故喻力心为本焉。一、姚秦觉明集译本。二、东魏慧光删定本。三、北齐法愿集本。四、唐道宣集并注本。五、唐道宣删定本。六、唐怀素集本。昙含注。
引律广解，参注文中也。四分律，四度传文，尽所诠相，故云四分。此据说之所至，非义判也。昙无德。法护，法正，法镜，法藏，法密。佛灭百年，法护律主于上座部搜括博要。契同已见者，集为一部。
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