天下熙攘，男女各半，二十世纪的中国更有人提出「妇女也顶半边天」。诚然，中国女性在这片土地上有不可忽视的贡献与地位，然而说起女性在中国艺术中的形象，又容易让人联想到美人图里面那些三寸金莲，弱柳扶风的女子。是否中国艺术对女性的呈现如此单一呢？其实不然，历朝历代女性自有其流行的妆容，亦不乏名重当时的女性艺术家，也有不让须眉的女强人。检视中国女性的形象与地位，需要回归本土的历史语境。

香港邦瀚斯将于2021年5月27日举行「中国瓷器及工艺精品」拍卖会，当中特设名为「绝色：女性与中国艺术」部分，呈现明清以来中国的视觉与物质艺术对女性的多元诠释，探讨女性于中国传统及现代艺术体系中的丰富面向，于原生的历史语境中看待中国女性在这片土地上的复杂身境，乃本港拍卖行首次以中国女性艺术为主题的专场，所有拍品将于5月20至26日作拍前公众预展。

64件「绝色」珍品，上溯明、清两朝，下至近代，探讨女性于传统及现代中国艺术体系所呈现的多元面向，重释中国美学逻辑古往今来对女性之美的视觉解读，藉由传统文化诠释女性「美」并不止于容貌之美，更包含对「才」、「德」、「节」等多种情操的表现。

Lot 37｜张大千（1899-1983）《读书图》设色纸本 立轴

创作时间：1945年
尺幅：49 x 86.5cm
款识：乙酉重阳前日，蜀郡张大千爰制。
钤印：张爰之印、大千
藏印：陆丹林、颉颃楼藏、宗豪过目
来源：

• 陆丹林（1895-1972）旧藏（钤印）
• 方君璧（1898-1986）旧藏（钤印）
• 常宗豪教授（1937-2010）收藏，后由家人保存
• 香港邦瀚斯，2012年5月26日，拍品编号281

估价：HK$5,000,000 - 6,000,000

「性别与智识」这一论题，在明末曾有一场大辩论。

李贽认为性别分男女，然而见识不分男女。他同时在著作《焚书》提问：见识若有长短之分，难道男性见识一定就长于女性？这位思想走前了数百年的一代文人，最终被诬下狱，自刎而亡。

另一边的辩论台上，文学家陈继儒却认为：「女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言。」

虽然此语一出，同朝学者便争相批驳之，惟时至今日这句话还是常被男性沙文主义者所引用。

Lot 57｜清乾隆 御制寿山田白石印及紫檀印盒

印文: 倚云楼
高度：5.5cm 
来源：黑田源次(1886-1957)，日本熊本县（题跋）
估价：HK$600,000 - 800,000

倚云楼位于承德殊像寺中的香林室建筑群，为每年秋狩，皇帝至殊像寺进香，后妃更衣梳妆之所，故又称「梳妆楼」。楼高二层，各为三间，乾隆曾以此楼为名咏诗三首。殊像寺建于乾隆三十九年（公元1774年），为乾隆与太后参拜五台山殊像寺后，仿后者而成。本件「倚云楼」印即有可能贮于倚云楼内，且钤于楼内书画遗迹之上，惜倚云楼已成废墟，楼内陈设遗迹皆不可寻矣。

历代有才的女性却是不少，诗书画艺辈有佳人。清代文学家厉鹗所辑《玉台书史》，收录上古至清代女书法家共计211人。汪远孙之妻汤漱玉编有《玉台画史》，收录历代女画家两百余人。

明代以来，女性亦广结诗社，如桐城人方维仪结名媛诗社，编历代女诗人集《宫闱诗史》；康熙时人徐昭华邀集江浙名媛，雅集于传是楼，结女子诗社，其母商景徽亦是诗人，着有诗集《咏雏堂集》；清初钱塘顾之琼结蕉园诗社，称「蕉园七子」；乾隆时有吴中十子所结清溪吟社等。

Lot 15｜改琦（1773-1828）《仕女图册》水墨纸本 一册八开

尺幅：32 x 18cm（每开）
款识：玉壶山人改琦
钤印：改琦（阳文两次，阴文一次）、玉壶、七香（两次）、玉壶山人（两次）
藏印：庞耐珍藏（两次）
来源：

• 庞耐珍藏（签印）
• 加拿大私人收藏，后由家人保存

估价：HK$400,000 - 500,000

过于强调才德秉性，女性绝色容貌似乎就没那么重要了？又或者，其实差别不大。

曹雪芹描写林黛玉，其实是神情多于容貌：「两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。」

贾宝玉也一样「面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢，平生万种情思，悉堆眼角。」

古人描写人物笔墨多近似，惟身材有别，神情有异罢了。改琦生年和曹雪芹卒年相近，曾绘《红楼梦图咏》五十帧，其中的人物形象应该和曹心目中的样子所去不远。 《仕女图册》（Lot 15拍品），同样也包含了这位清代画家所绘的林黛玉形象，二者面目近乎出自同本。可见，连画出来的形象也是出入不大。

《仕女图册》之黛玉葬花（局部）

《仕女图册》之吹箫引凤（弄玉）局部

《仕女图册》之虞姬舞剑（局部）

明清所描绘的女性形象颇多类似，这与明中期之后江南印刷业的兴盛密不可分。常熟毛氏汲古阁一家便藏书八万四千余册，且自设印书社，藏板十万片；南京书坊有唐姓十二家，周姓八家；明代苏州有书坊三十七家；湖州凌氏以及闵氏更是当时刻书业秦晋之盟，彩色套印为当时一绝。

浩瀚书海中除了经史子集，通俗读本实则比圣人之言更加普及，且文人也参与编辑、评论乃至插画。

Lot 46｜清乾隆 青白玉巧雕《西厢记》人物故事图廊庑形山子

宽度：24cm
来源：香港苏富比，2007年4月8日，拍品编号828
估价待询

《西厢记》为明代发行最广的话本之一，校注版、重刻覆印版、曲谱据统计共一百一十种之多。有趣的一点是，众版本的崔莺莺像大同小异，似有同一祖本。

例如明代隆庆三年（1569），苏州众芳书斋顾玄纬刻本《西厢记杂录》有两帧莺莺像，一幅落款「宋画院待诏陈居中写」，另一幅落款「吴趋唐寅摹」 ，近代文学史家郑振铎认为这便是莺莺像最早见之刊本。

女性形象绘画虽然不少，然而终究深藏府库大宅，一般廛里工匠接触的当以刻本居多。是次「绝色」主题有数件艺术品皆以《西厢记》为本，例如「清乾隆青白玉巧雕《西厢记》人物故事图廊庑形山子」（Lot 46拍品），便取材自天启、崇祯年间的《新刻魏仲雪先生批点西厢记》中第十一出「乘夜逾墙」插图。

《仕女图册》之莺莺待月（局部）

崔莺莺形象的流变，也反映了时代审美。她本是唐传奇人物，从陈居中款插图看得出其形象尚有唐代丰腴之美，而到清代则愈加细瘦。

上述改琦所绘的《仕女图册》，便有一幅崔莺莺妆台窥简图，其本当是陈洪绶所绘的《张深之正北西厢秘本》插图。其中崔莺莺身材修长，面容姣瘦，一如他在《红楼梦图咏》中所绘的大观园诸女。

Lot 27｜十六/十七世纪 铜错银观音立像

高度：63cm
来源：亚洲私人收藏
注：牛津鉴定公司热释光检测结果（1999年1月27日，编号N199a83）显示年代与本拍品年代一致
估价：HK$3,500,000 - 4,500,000

唐宋以后，丰腴之美已经退出了审美主流，唯有宗教人物仍然保留了中古时期的形象。

例如明清观音造像，已经完全摆脱了男相，取而代之的是丰满慈祥的女容。观音菩萨原型可能为南印度地区男神，面目有慈悲瞋怒诸相。引入中原之后，大概到唐代玄宗时期观音开始以女性形象出现，但是唐、宋、元时期观音法相仍然男女并存，明代以降，中原地区已经绝少看到男相观音了。

明末福建地区造像为当时一绝，有石叟、何朝宗、杨玉璇等人，铸铜、塑瓷、石雕所作观音像，开脸同出一路，皆以丰腴、温润、含笑以表现慈悲法相。

此尊明代晚期的「十六/十七世纪 铜错银观音立像」（Lot 27拍品）正是一例，圆润开脸与宋元时期的观音像可谓一脉相承。

Lot 23｜宋/元 白玉观音立像

高度：8.5cm
估价：HK$200,000 - 300,000

张大千《读书图》

改琦笔下仕女，基本上就是明清两代世俗世界认为的理想形象，瘦肩细腰，三寸金莲，在共和革命之后变成了革新的对象。

1912年，孙中山发布命令通饬全国劝禁缠足，中国女性才终于解放了双脚，身体得以回归天然。张大千一生描绘女性的形象无数，多以身边的女伴为参照，这点颇和毕加索相通，二人笔下的女性是当时中国和西方女性形象的典型，含蓄与奔放，却都展现的了一种健康、天然之美。

大千所绘的《读书图》（Lot 37拍品），画中女子面容丰满，神完气足，已经摆脱了明清仕女弱柳扶风的神貌，既有唐人遗韵，又是鼎革之后中国女性的新面貌。

Lot 52｜十九世纪 翠玉嵌珍珠杂宝头面及坠饰

尺寸：19cm（头面宽）；58cm（坠饰长 ）
展览：

• 南非国立文化历史博物馆，《中国玉器展览》，开普敦，1991年，页9
• 国立自然历史博物馆，《中国玉器展》，普利陀利亚，1991，页9
• 国立历史博物馆，《清代玉雕艺术展》，台北，1992年，页1
• 远东古代艺术博物馆，《清代玉器展览》，斯德哥尔摩，1993年
• 国家自然历史博物馆，《御制玉雕展》，巴黎，1993年，编号89
• 帝国矿物博物馆，《清代玉器》，慕尼黑，1993年

出版及著录：

• 陈癸淼，《清代玉雕艺术》，台北，1990年，页174
• 陈康顺，《国立历史博物馆馆讯》，台北，1991年，页3
• G. Fossati，《The World of Jade: Great Masterpieces of Chinese Art》，意大利，1992年，页198
• 法国自然历史博物馆，《Jades Impériaux》，巴黎，1993年，页28，编号89

估价：HK$600,000 - 800,000

明清时期的女性文艺界，纵使仅限于闺阁之内，却颇有一席之地。若论中国两性的分野就在于闺阁内外之间，则女子一旦跨过围墙走出前厅，便是另一番世界。

踏进二十世纪，中国女性刚刚走出围墙，在闺阁外的世界开始接受现代教育，形象变得健康积极。同时中国正因急速的现代化而面临翻天覆地的改变，尤以十九世纪以来的社会动荡最为激烈，因此女子一旦步出闺阁，少不免为时代洪流所裹挟冲刷。检视历代艺术对女性形象的呈现，或许不失为一条终南别径，可以管窥中国女性在这片土地上的复杂身境。

Lot 43｜范香丽（1963年生）《爱宠》油彩画布 铝框

尺幅：45 x 35cm
注：艺术家签名
估价：HK$20,000 - 30,000

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「绝色」主题以外，「中国瓷器及工艺精品」专场还有二十余件古玩精品，横跨汉代到清朝的近二千年中华美学，包括古代马车的鎏金装饰、明朝皇室瓷器、乃至雍正名贵的玛瑙文房雅器等等。

Lot 67｜明嘉靖 黄釉敞口盘 青花双圈「大明嘉靖年制」楷书款

直径：22.2cm
来源：

• 伦敦苏富比，2011年5月11日，拍品编号215
• 亚洲显赫私人收藏

估价：HK$500,000 - 800,000

Lot 71｜清康熙 青花云龙纹碗 青花「大清康熙年制」楷书款

直径：16cm
来源：

• 巴黎苏富比，2012年6月13日，拍品编号67
• 亚洲显赫私人收藏

估价：HK$600,000 - 800,000

Lot 65｜北宋 定窑白釉划牡丹纹唾盂

直径：22cm
来源：

• 英国伦敦古董商Berwald Oriental Art
• 英国康拉德・哈里斯教授收藏，2002年4月30日购自上者

估价：HK$400,000 - 600,000

Lot 77｜汉 铜鎏金云虡纹龙型䡇饰

高度：36cm
重量：4.4kg
来源：

• 伦敦古董商埃斯肯纳齐
• 英国显赫私人收藏，2003年购于上者

估价：HK$2,500,000 - 3,500,000

Lot 70｜清乾隆 仿钧窑变釉胆式瓶 「大清乾隆年制」六字篆书款

高度：35cm
来源：南美私人收藏
估价：HK$250,000 - 350,000

Lot 83｜清雍正 玛瑙碗 「雍正年制」四字篆书刻款

直径：12cm
来源：澳大利亚沃隆冈William S. Tatlow (1921-2016) 旧藏
估价：HK$400,000 - 500,000

Lot 73｜十八世纪 青花一把莲抱月瓶

高度：26cm
估价：HK$250,000 - 350,000

Lot 80｜清乾隆 掐丝及錾胎珐琅太平有象

高度：24.2cm
来源：

• 法国私人旧藏
• 巴黎苏富比，2007年12月6日，拍品编号90
• 香港佳士得，2011年11月30日，拍品编号3174

估价：HK$350,000 - 450,000

Lot 81｜西藏 十五世纪 铜鎏金释迦牟尼坐像

高度：27.5cm
来源：

• 香港佳士得，2011年11月30日，拍品编号3331
• 伦敦显赫私人收藏

估价：HK$1,000,000- 1,500,000

Lot 87｜十八世纪 白玉雕林和靖立像

高度：13cm
来源：

• 英国私人旧藏，购于1960年代
• 佳士得纽约，2014年9月19日，拍品编号1250
• 亚洲重要私人收藏

估价：HK$300,000- 400,000

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拍品详情

拍卖行：香港邦瀚斯
专场：中国瓷器及工艺精品 | 绝色：女性与中国艺术
地点：香港邦瀚斯拍卖中心（金钟太古广场一座20楼）
预展时间：2021/5/20 - 26｜10am - 6pm
拍卖时间：2021/5/27｜2:30pm