纽瓦尔匠人天工之作 千年「莲华手观音像」降临香港邦瀚斯

 

香港邦瀚斯5月24日「诚虔韵映」拍卖,将领衔呈献一尊十一世纪之铜鎏金莲华手观音像,古典雅致而辉煌夺目,为其年代之传世铜像不可多得的典范,极为珍罕。

纽瓦尔之菩萨立像为喜马拉雅艺术最具标志性的题材之一。纽瓦尔人世代居于尼泊尔加德满都河谷,位居亚洲最技艺超凡的艺术家之列。他们曾经多次为西藏、蒙古及汉地等打造诸多重要造像,其中便包含十至十四世纪间为尼泊尔及西藏供养人铸造的无数尊高大而雅致的菩萨立像。

菩萨身姿优美,衣着简洁,饰以绚丽珠宝,呈现自然而灵动的印度「三折肢」姿态,即印度造像黄金时代——笈多王朝(四至六世纪)所创立之艺术传统。他们借鉴古老印度之象征体系,再现柔和身躯与衣饰,以理想化之身形、王子着装风格彰显其超越政治与世俗领域的天人权柄,以外在形貌传达内在之完满精神。


Lot 7|尼泊尔 约十一世纪 铜鎏金莲华手观音像

高度:39.5cm
来源:

  • Peter Marks Works of Art, Inc.纽约
  • Pierre Jourdan-Barry,巴黎,1980年代得自上述来源
  • 苏富比,纽约,2001年3月20日,拍品91
  • 欧洲私人珍藏,2002-2021年

著录:《1960-2000:Peter Marks Gallery,40th Anniversary,40 Selected Works》,Peter Marks Gallery,纽约,2000年
估价:HK$12,000,000 - 18,000,000


此铜像之传世历史颇为显赫。 Peter Marks(1935-2010)为美国当时方兴未艾之印度、喜马拉雅及东南亚艺术领域顶级古董商,其纽约艺廊开幕于1960年。此铜像后为Pierre Jourdan-Barry所得,其曾构建起西方收藏史上最辉煌夺目的喜马拉雅艺术珍藏。

2005年,纽约鲁宾艺术博物馆将诸多Jourdan-Barry藏品纳入馆藏,其多件镇馆之宝即出于此,著名的难近母铜像(喜马拉雅艺术资源网1771号)亦包含在列。

菩萨优雅庄严,极富神韵,呈现大慈大悲之观音菩萨之形象,为大乘佛教中最广受敬拜之菩萨。菩萨前额中央之白毫并非如传统般为一旋毛发,而是状如以明晰刻线勾勒之泪滴形宝石,令观者怀想观音菩萨因目睹众生之苦而落泪,度母亦自此泪化现以慈悲众生。菩萨项链亦有三枚泪滴状宝石坠,同样以泪滴之意象表征此意。

熠熠生辉的鎏金表面映衬着链坠所嵌之宝石与绿松石,引导观者视线自菩萨沉静的眼眸,缓缓移过铜像柔美的身躯,直到结予愿印之右手,以表菩萨之施予与慈爱。菩萨掌心刻一轮,呼应其为统治宇宙万法之「转轮圣王」的古老传说。

肩头盛放之莲花象征菩萨引导众生皆可开悟证道。艺术家对此莲花之塑造展现出无与伦比的高超技艺,莲瓣饱满圆润,暗示佛教滋养众生之智慧,而数片花瓣尚未绽开,构成待放花蕾,中央可置宝石,即观音菩萨结慈悲之果永无穷尽。

尽管纽瓦尔人依此菩萨像之仪范,铸造着一尊又一尊大师之作,然而细节之微妙渐变与重点之转移,却依然清晰可见于时间纵轴,在一代又一代的工匠与供养人之更迭间,呈现出清晰的演变脉络与节点。

正因如此,种种细节可将此铜像归为十一世纪之作。

例如,纽约鲁宾艺术博物馆所藏之大型菩萨立像(编号C2003.24.1)下唇塑造丰满,学者Vajracharya认为此特征在十一世纪之后便逐渐消失,而钻石形耳环之出现却始于十一世纪(见Vajracharya,《Nepalese Seasons》,纽约,2016年,页69)。此鲁宾之藏品与本拍品之圣线皆自菩萨左肩垂下,与松松绕过大腿的饰带交叠而过,而圣线却未如十世纪之纽瓦尔菩萨立像般自饰带垂下一圈,或者如十三至十四世纪及其后所常见之二者平行而过,故而亦可将其年代精确至十一至十二世纪间,上述比较可分别参考邦瀚斯,香港,2016年11月29日,拍品111以及鲁宾艺术博物馆之藏品C2005.16.8,喜马拉雅艺术资源网65430号。

纽约大都会博物馆收藏一尊十一至十二世纪莲华手观音像(编号1982.220.2),具有同样之下唇形状、相交叠之圣线与饰带,以及相似之边缘明晰的王冠飘带、叶形腰带装饰以及对角线般穿过的饰带。在十三、十四世纪前,风格之变迁已颇为明显,包括下唇造型以及圣线设计,以圆环为耳环,中央冠叶相对缩小,大腿略鼓且线条更为简略等等,躯体之曲线更为夸张,便更显姿态之程式化。

因此,与其前期或后期之菩萨立像相较,此尊莲华手观音像之自然随适,令「三折肢」姿态之优雅于和谐的重量分配与平衡间愈发凸显。菩萨之像既不似通体更加竖直的早期立像般僵硬而缺乏变化,亦不似后来者般刻意夸张曲线,在瘦削与丰腴之两端间怡然自得。观音菩萨精心塑造之柔美完满之形态更接近自然,为纽瓦尔审美中构建理想形象之基石。

此尊十一世纪造像之衣饰简洁,而早期喜马拉雅造像多表现华贵与奢丽,此造像在此面向则颇为含蓄,反而与古老的印度神像遥相呼应,以柔美而不见珠玉繁琐之身躯彰显无世俗缠累之超然,以再现无上之权威。 


Lot 9|元 十四世纪初 汉藏风格 铜鎏金绿度母像

高度:14.2cm
来源:2006年于德国得自一私人欧洲珍藏
著录:

  • Robert Bigler,《Art and Faith at the Crossroads:Tibeto-Chinese Buddhist Images and Ritual Implements from the 12thto the 15thcentury》,苏黎士,2013年,页48-9,编号16
  • Robert Bigler,《Before Yongle:Chinese and Tibeto-Chinese Buddhist Sculpture of the 13th and 14th Centuries》,苏黎士,2015年,页104-7,编号24

估价:HK$1,200,000 - 1,800,000


此尊罕见铜像为为数不多的元代(1279-1368)金刚乘佛教造像典范,呈现绿度母优雅而慈悲之形象,对观者投以柔和目光。度母右手伸出为予愿印,莲花诞生自其手中,盛开于两侧肩头,栩栩如生。绿度母为西藏最受喜爱的神祇之一,而元代统治者崇信藏传佛教,绿度母信仰自元代起在中原地区变得愈加盛行。 Dr. Bigler便认为绿度母、大黑天及文殊菩萨,为元代最广受供奉的三尊金刚乘神祇。

北京故宫藏有一尊刻有铭文之元代铜鎏金文殊菩萨像,年份可确知为1305年。此尊绿度母像与其风格如出一辙,标志其年代亦应为十四世纪初。

两者面容极为接近,皆有丰润且略方之脸型、与鼻同宽之纤薄嘴唇以及宝冠下短而简洁的额前发卷。二者身躯亦皆柔美而圆润,比例一致,四肢丰润,腰部纤细,髋部似乎微微摆动。

两者对于珠宝之表现手法亦颇为相似,双层手镯之叶形装饰上所嵌宝石醒目华丽,耳环为连珠纹外缘包裹着一枚大型宝石。莲瓣内层皆为泪滴形且边缘刻线,外层莲瓣较为宽阔而末端略尖。至于衣裙边缘之云纹,则于十三世纪早期至十四世纪间风靡一时,丝织物、金器以及瓷器皆可见,参考《Before Yongle》,苏黎士,2015年,页76。

十三至十四世纪间,随着政权更迭以及藏传佛教、禅宗以及净土宗之并存,中国佛教艺术迎来重要转变。西藏以及尼泊尔工匠不远万里来到元代首都大都,与中原匠人一共于宫廷造像,新的风格于各艺术种类中应运而生。

此尊绿度母像便为融合西藏、尼泊尔与中原艺术传统之典范,为元代并不庞大却兼容并蓄之艺术与精神之佐证。绿度母衣裙贴身,为尼泊尔与西藏造像特征,与中原造像之多层醒目衣褶大相径庭。其五叶宝冠、耳环、以及耳上扇形装饰皆可与一同时期之西藏绿度母像相比较,此像即依尼泊尔传统而作,现藏于敏珠林寺。敏珠林寺之例上身身形更为丰满,而本拍品则更为含蓄,为中国对女性审美之写照。

此例亦可与「尼藏风格」或称元代宫廷风格相较,如《Before Yongle》中第22号铜像。二者之双层衣裙以及颈后项链之结皆十分近似,或借鉴十一至十二世纪之印度帕拉艺术风格。



Lot 10|江孜 西藏 十五世纪初 绿度母唐卡

尺幅:50.5 x 43cm(画心);82 x 45cm(装裱)
来源:

  • Carlo Cristi Arte Orientale Tessili,意大利,2010年
  • 澳大利亚私人珍藏

估价:HK$800,000 - 1,200,000


唐卡以绿度母为主尊,围绕多尊赐予长寿与平安之神祇,体现西藏古典艺术风格。绿度母可为其信众除八难,其宝座下方正为信众,无量寿佛为中,下方有十方佛居右,八药师佛居左。供养人位于画面下方之祭坛前,周围为菩萨及众神。

唐卡画面优美祥和,与江孜诸多1370年至1450年间之壁画风格极为相似。此时期正为江孜艺术之黄金时代,唐卡之诸多细节皆为此时期之特征,如其背光处绿云之形状与黑色轮廓,度母带有褶皱之衣裙、宝冠形制以及莲座花瓣等。

整体构图则流露出十三至十四世纪之早期萨迦派绘画之传统,人物置于几何空间之花瓣形背光前,而鲜见山水背景,正是此江孜绘画特征与更早期风格之结合标志其年代应为十五世纪初。



Lot 8|藏西 十四世纪 五上师噶举法脉唐卡

尺幅:54 x 49cm(画心);82 x 45cm(装裱)
来源:

  • Carlo Cristi Arte Orientale Tessili,意大利,2010年
  • 澳大利亚私人珍藏

估价:HK$1,600,000 - 2,400,000


此唐卡中央为五噶举上师,皆结法轮印,纪念其为弘扬佛法之贡献。画面正中为胜乐金刚,象征密宗修法之核心,引导信众开悟证道,下方为胜乐金刚密续之护法神四臂大黑天。外缘则为密宗大成就者以及寺庙之领袖,表现多组法脉传承,包含噶举派之喜金刚以及胜乐金刚两脉。

其中,由题字可知,自上第三排之左二便为噶举派之始祖、大译师马尔巴确吉洛卓(1012-1097)。

唐卡为十四世纪藏西阿里地区以及南部与尼泊尔接壤之藏地之风格,人物身形相对健硕,胜乐金刚之勇敢果毅流露出纽瓦尔人与西藏多刻画威慑之不同审美。 Zimmerman家族收藏之中,于1936年在一废弃寺窟发现之金刚薩埵及明妃唐卡可与之比较。


诚虔韵映 Images of Devotion

拍卖行:香港邦瀚斯
预展及拍卖地点:香港 金钟太古广场一期 2001室
预展时间:2021/5/20 - 24|10am - 6pm
拍卖时间:2021/5/24|7pm

https://www.bonhams.com/auctions/27041/


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