我们说「龙袍」的时候，是明确指皇帝穿的那件。可是并非绣了龙的就是龙袍，皇子、皇亲、大臣的袍上都可以有龙。其实真‧龙袍有一个非常突出的特征 - 象征皇权的「十二章纹」。

《延禧攻略》剧照，上有部份十二章纹

十二章纹来源已难考证，作为一种服装纹饰，学者认为于周朝时成形，不过并无指明是天子专用。至隋朝之时，十二章纹真正确立，为帝所用，象征天子品德，在龙袍上的位置亦有规定，不能随便乱来。

虽然来源难以追溯，不过箇中意思却颇为明白。十二纹章分别为日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。现在我们以乾隆御制金龙十二章吉服袍作实物例子，逐一解释。

日、月在肩部，难以一窥其貌

星辰

群山

首先看龙袍颈部位置，前为星辰、后为群山、左右是日月。日、月、星辰，高高在上，光照天下，意思至为明显。山者，布散云雨，象征圣王泽沾下人，也有稳重之意。

日、月在肩膀之上，难以在此一窥其貌。传统上，日、月分别有神话生物在上头，太阳是侍奉西王母「三足鸟」，月亮自然是玉兔。

黼

黻

藻

宗彝

接着是龙袍前方，正面龙左右两边是黼和黻。黼，形似斧，刃白而身黑。这样的利器能断割，象征天子遇事时能够决断。黻，刺绣花纹，形状是黑青相间之弓。两个弓形相背相靠，象征君臣间能相助相济。

下摆两边是藻和宗彝。藻就是水藻，随水而摆，象征天子随代而应也，也有指是取洁净之意。宗彝是宗庙祭祀用的酒器，意思要和里头的动物一起看。那是一种长尾猴，状如猕猴，巢于树，性至孝，加上祭祀祖宗，就是指皇上要有孝义。

龙

华虫

火

粉米

龙袍后面，正方龙两边是龙和华虫。这里的龙不取威武，而取变化无方之意，象皇帝应机布教。华虫则较有争议，一般认为是雉，即是野鸡，羽毛五彩，象征皇上有文采。

最后是后方下摆，火与粉米。火，陶冶熟饪，象征皇上至德日新。粉米是百姓的食粮，意思是天子为天下万物所仰赖之。

晋武帝画像，可以看到袍上有山、星辰、黻

明神宗（万历帝）画像，清楚看到日月（肩上）、华虫（衣袖）、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻

只要细心留意，我们能从古代帝王画像中找到十二章纹的踪迹。尤其是明朝，十二章纹规定清晰，在画像中很容易能发现。

至大清一代，十二章纹逐渐失去至尊地位，成为众多装饰图案中的一种。虽然仍然是天子尊用，却非一定要放在袍服之上，不再这么容易找到其位置所在。 《延禧攻略》服饰制作认真，从剧照上细看，可找到乾隆帝龙袍上的星辰和黻。

回头看《延禧攻略》剧照，可看到星辰和黻

至于我们以之为例的龙袍，正名是乾隆御制蓝绸捻金银绣金龙十二章吉服袍，估价是£10万- 15万（RMB 90万- 130万） 。这件仿如午夜深蓝的龙袍不是上朝穿的，而是乾隆帝往天坛祭天时，祈谷和祈雨穿的，基本上一年就穿两、三次。

最后谈谈「九龙」。首先是龙，前方三条，后方三条，肩部两条。无论从前面还是后面看，都是看到五条，暗合「九五之尊」。没错，这样确实只有八条龙，还差一条。有人说天子也是龙，所以加起来是九龙。其实最后一条龙在衣襟之内，外面是看不到的，所以数目确实合符「九五」之数。

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清乾隆 御制蓝绸捻金银绣金龙十二章吉服袍

拍品编号：224
长度：144.5cm
来源：Offley Bohun Stovin Fairless Shore准将（1863-1922）收藏，1912年3月5至19日与夫人旅华期间购自北京，后人保存迄今
估价：£100,000 - 150,000

拍卖行：伦敦邦瀚斯
专场：中国艺术珍品
预览时间：
2018/11/4｜11am - 5pm
2018/11/5｜9am - 7:30pm
2018/11/6 - 7｜9am - 4:30pm
拍卖时间：2018/11/8｜10:30am