随着亚洲文化和经济实力起飞，中国古董市场的竞争愈趋激烈。在常规专场以外，拍卖行也花更多心思，筹办别树一帜的企划以吸引收藏家。
国际拍卖行邦瀚斯为箇中好手，本季香港春拍呈献单一藏家专场「尚古雅韵 - 安玉轩藏珍」，以及特色主题专场「香道 - 静怡境」，成为古玩界热话，将于5月29号同日举槌。
尚古雅韵 - 安玉轩藏珍
「安玉轩」主人的收藏之旅始于八十年代，历年走访世界各地知名艺术商和拍卖行，搜求兼具艺术与历史价值的瑰宝，绝对是拍卖场上同类收藏当中最全面的藏珍之一。
本次拍卖带来逾八十件精彩古玩，涵盖多个门类、材质及年代，带来高古、中古及明清玉器、御制掐丝珐琅器、御制玻璃器、寿山石和奇石雕刻、铜胎画珐琅器、漆器、文房等，珍品琳琅，展示了文人慕古、尚雅之艺术向往。
Lot 137｜明宣德 铜胎掐丝珐琅缠枝莲纹盏托 「大明宣德年制」及「翁字号」款
直径：19.3 cm
估价：HK$800,000 - 1,200,000
谈中国古玩，「景泰蓝」可谓无人不识的名字。
这种工艺正名其实是掐丝珐琅，早于元代便自拜占庭经伊斯兰地区传入中土，经明初永乐、宣德积极发展，至景泰一朝时制作已是纯熟精致。由于所用珐琅釉以蓝色为主，古董商与收藏家遂称之为「景泰蓝」，沿用至今。
明初掐丝珐琅俱为宫廷制造，故都是朝堂陈设用器。至于如本器般有宣德本朝年款者，更是屈指可数，有著录的仅两例。一例盏槽外饰五组珐琅彩缠枝莲纹间以菊纹，边饰云纹，现藏北京故宫。
另一例属著名的Pierre Uldry收藏，盏槽外饰珐琅彩各式花卉六组，边饰缠枝花纹，收录于《Pierre Uldry藏中国掐丝珐琅器》一书。
北京故宫的宣德年款近例
本品盏槽内饰盛开莲花，周围莲叶缠卷，工艺精致
掐丝珐琅以皇家美术品的身份在明朝登场，制作自然不可能马虎。
匠人先将铜丝盘出花纹，黏固胎上，后填施各色珐琅釉料在花纹框格内、外，入窑烘烧，如此重复数次，待器表覆盖的釉层至适当厚度，再经打磨、镀金等手续始成。经此等繁复工艺后，成品以色鲜妍丽，光彩耀目著称，且具固久防渗等实用特质。
本盏托以浅蓝色珐琅釉为地，盏槽内饰盛开莲花，周围莲叶缠卷，盏槽凸起边缘一周饰红、黄、白、蓝组合莲瓣纹；槽外饰珐琅彩缠枝莲花八组，细外缘饰莲瓣纹一周，折沿上饰绿地白色海浪纹。
胎体厚重，色彩纯正，工艺精致，无疑为宣德时期上乘之作。
Lot 132｜清乾隆 铜胎画珐琅开光西洋人物图兽耳瓶 蓝彩「大清乾隆年制」楷书款
高度：31.9 cm
估价：HK$300,000 - 500,000
中华历史长河中，不少艺术品都是在工艺传承与文化碰撞下诞生，铜胎画珐琅便是一例。
17、18世纪，欧洲步入启蒙时代，高举理性和科学大旗的同时，艺术观与创作亦因而有所改变。与此同时，在欧亚大陆另一端的满清皇朝，康熙帝接见了西洋传教士，皇家作坊自此揭开中西合璧的重要一章，画珐琅工艺正是其中的代表作。
皇家作坊以上述的掐丝珐琅与欧洲珐琅彩为基础，研制画珐琅技术，最先应用在金属器之上，研制出铜胎画珐琅，直到康熙晚期再创烧出瓷胎画珐琅。
由此可见，铜胎画珐琅起着承先启后的重要作用。
本品不但是中西合璧，更是古今共融。
瓶圆形，短颈，丰肩，两侧带兽耳，碗式腹，外撇圈足，器形带有强烈的古代青铜器影子。罐内施浅蓝绿釉，器表黄地缠枝花间饰开光，肩、腹各二，以西洋写生的技法分别绘西洋房舍、西洋人物、动物、西洋母子图。
纵观清宫饰西洋人物图的铜胎画珐琅器，有钟表、盖罐、鼻烟壶等诸般例子，惟画工如本品般精细的甚少。据考究，有可能是造办处直接订做，或是广东珐琅工坊上缴宫廷之作。
Lot 154｜清乾隆 青白玉填金御题三友图双面砚屏
宽度：15.8 cm
来源：
- Louis Joseph（标签）
- 伦敦苏富比，2017年11月8日，拍品34
估价：HK$500,000 - 700,000
在传统鉴藏界，古玩以尺寸适合上手的为上，其中以象征皇帝书卷气的文房尤为矜贵，若上面有御题诗则更是可遇不可求 - 本品便正正集齐了这些元素。
屏呈横向，低浮雕岁寒三友图，背面阴刻描金御题诗：「伯夷圣之清，潇洒侯似彼；伊尹圣之任，后凋贞可比；栁下圣之和，报春属冰蕊。堪为忘年交，要之皆君子。孟氏既前呼，苏家后唱是。允称益者友，不出尼山㫖。命笔冩其真，在彼不在此。」
此诗出自乾隆帝《御制诗二集卷四十四》，文中对四位圣贤的看法源自《孟子》。 「不食周粟」的伯夷，为圣人中的清高代表；「鼎烹说汤」的伊尹，圣人中负责任的代表；「坐怀不乱」的柳下惠，圣人中平和宽容的代表。最后是「万世师表」孔子，为圣人中集大成者。 （诗文中的尼山，即孔子出身地。）
岁寒三友素为文人墨客钟爱之主题，乃高尚人格的象征，与上述四圣诗文非常契合。
诗文末端题「臣王杰敬书」，钤印「臣」及「杰」。这位王杰，也非等闲人物。
他是有清一代名臣，被乾隆钦点状元，极受器重，官至军机大臣，上书房总师傅，东阁大学士。王杰也可以说是嘉庆的老师，后者亲政后，便命他参与主持和珅贪污重案。
王杰负责书写上述诗文，可讲合情合理。首先，他当年在殿试本来考第三名，是乾隆帝见他书法了得，遂钦点状元。再者，王杰是难得的清廉大臣，晚年获嘉庆帝赞曰：「道直一身立庙朝，清风两袖返韩城」，可见其品格之高尚。
清代宫廷中，砚屏为重要的陈设品，不仅可陈设几案之上，也可作文房用具。北京故宫收藏有乾隆朝的青玉填金「御制开泰说」双面砚屏，亦题「臣王杰敬书」。
Lot 140｜清乾隆 嵌螺钿花鸟纹银锭式小盖盒 嵌「乾隆年制」篆书款
长度：6.4 cm
来源：
- 伦敦佳士得，1995年12月4日，拍品340
- 香港佳士得，2011年11月30日，拍品3067
估价：HK$500,000 - 600,000
中华有不少传统工艺，历史比大家想像中更要源远流长，螺钿便是其中一种。
螺钿，指将螺、贝、蚌等软体动物的体壳加工成薄片，刻划并拼组成花草、人物、鸟兽等纹样，镶嵌于漆、木等器物表面之装饰技法。早在良渚文化时期、即约公元前3,300年至前2,300年，中国便有镶嵌蚌片、蚌泡的漆器，被视为螺钿的滥觞。到西周之时，嵌螺钿器物更上升至礼器地位。
相对其他工艺，螺钿的发展无疑较为缓慢。从良渚文化过了三千多年，及至盛唐之世，才见到比较成熟的螺钿器物。日本奈良正仓院珍藏的螺钿紫檀琵琶，以及螺钿玳瑁八角盒，便是箇中范例。
元明时期，螺钿工艺所使用的贝壳品种更为丰富，加工更为精细，发展出加彩漆、描金、金箔、金银嵌错和加撒壳屑等辅助手法，终于创造出五色斑斓的效果。
本品局部
清乾隆 褐漆嵌螺钿如意云形盒 「乾隆年制」款｜2011年，香港佳士得，HK$92万成交
本乾隆朝的盖盒，通体以黑光漆为地，嵌螺钿花鸟纹，孔雀伫立松树之上，盯着飞行的蜻蜓，旁边有鸢尾花生于石缝中，构图相当独特。盖与器的口边饰半圆花纹，内底中央嵌有或为犀牛角形状的图案，外底中央嵌楷书「乾隆年制」四字款。
盖盒取银锭式，即元宝形象，寓意吉祥。据北京故宫考证，以银锭形状制作器物应始自明代嘉靖一朝，可参考清宫旧藏的明嘉靖带款「戗金彩漆龙凤纹银锭式盒」。
嵌螺钿器之中，带款识者相当罕见。 2011年，香港佳士得有一件乾隆朝的褐漆嵌螺钿如意云形盒，同样嵌「乾隆年制」四字款，当时估价仅HK$35万，结果在炽热竞投下以HK$92万易手。
Lot 153｜十八世纪 飞鸣宿食图白玉带盖扁壶
高度：17 cm
估价：HK$400,000 - 600,000
在拍卖市场中，中国古董与中国书画往往是不同部门；在艺术长河中，两者则常有交集影响。本玉壶画面铺排疏密有致，刻画写实传神，正是充分借鉴了国画的笔墨意韵。
壶身两面浅雕麦穗与双鸟，可解读为描写一对鹌鹑，取「岁岁平安」之意，乃清代常用的吉祥图案，更带有「双安嘉禾」之巧思。两面通景也可见四头芦雁，或曲颈酣眠，或引颈高吭，或振翅而翔，或塘边寻觅，是为自五代时期传统花鸟画布局中的「飞鸣宿食图」。
物以罕为贵。本品的器型和图案并不常见，近例需从顶尖博物馆珍藏处找，两岸故宫和伦敦维多利亚与艾伯特博物馆（V&A）皆有藏品可作对比。
清乾隆 玉渚岸水禽扁壶｜台北故宫
虞咏芝 Gigi Yu｜邦瀚斯 中国古董艺术部主管
香道 - 静怡境
扫地焚香闭阁眠，簟纹如水帐如烟。客来梦觉知何处，挂起西窗浪接天 - 苏东坡
现代人生活忙碌，不少人近年爱上焚香，以求宁神舒压，让心灵好好地沉淀一下。有潮流品牌更与岳敏君合作，以后者经典的「大笑人」造型制作香炉，足见焚香已经成为当代艺术的一种媒体。
其实中华文化对香之钟爱，可追溯至西周时期。千百年来，上至帝王贵族，下至文人百姓家，无不对香有所追求。香道早已超越赏玩之物，发展成怡情启性之道，令赏玩者内心澄明，至清无垢，达到静、雅、美、真、和等高尚纯粹的精神境界。
是次专题拍卖，带来50余件与中华文化相关之香道器物，早至西周、后及宋代顶盛时期、晚至清末民初，蔚为大观。
Lot 308｜宋 青瓷葵花形鬲式炉
直径：11.5 cm
来源：
- 京都金阁寺住持有马赖底旧藏
估价：HK$500,000 - 600,000
宋人谈四般闲事，最后说「不许戾家」。戾家者，业余的外行是也。不许戾家，即不可马虎随便，可见时人追求生活雅致的认真态度。 「工欲善其事，必先利其器」，要好好烧香，香炉自然也要好的，本器即是一例。
自唐朝开始，中国陶瓷形成「南青北白」的格局。宋代五大名窑之中，贡御的北宋汝窑，以及皇室御用的南宋官窑，皆为青瓷的表表者。此外，庞大的龙泉窑系青瓷，亦是于南宋时期达至顶峰，烧成了著名的粉青釉色。
本香炉造型，乃是仿照周代青铜器鬲的形式之变奏，呈十八瓣葵花形开口，折沿外侈，短颈，圆肩，扁腹。口沿直至腹底凸起的竖棱，与花棱形的开口相呼应，逼真地模仿了铜器出筋的装饰效果。
有马赖底为日本著名禅僧，写有不少佛学著作
肩部浅浅现出一道微凸的弦纹，腹下承以三足，足底呈深褐色的「铁足」。口沿巧作葵花之形，此式仅偶见于青釉碗或盘器上，但用诸香炉则极为稀罕。整器造型小巧玲珑，别致相当
来源方面，本器为有马赖底旧藏。他出身名门，自小剃发出家，寄身禅门，为日本当代佛教界别的领袖之一。这位禅僧乃临济宗相国寺派身第七代管长，兼任京都金阁寺和银阁寺的住持。
香炉釉色细腻，青中微泛蓝，合符日本「砧青釉」之雅名。其识款原装木盒尚存，想必曾在日本香道仪式占一席之位。
流传到东瀛之前，想必它也曾为宋朝文人雅惜用，如大诗人陆游所吟：「官身常欠读书债，禄米不供沽酒资，剩喜今朝寂无事，焚香闲看玉溪诗」。
Lot 301｜明万历 五彩龙纹香罐 青花「大明万历年制」楷书款
直径：14.5 cm
来源：
- 东京美术俱乐部
- Ogawa古美术
估价：HK$450,000 - 550,000
日语中有「唐物」一词，专指从古代中国舶来的器物。很长一段时间，东瀛对唐物倍加珍视，其中万历五彩尤其闻名，有「万历赤绘」之称，备受茶、香两界青睐。
五彩，始自元朝，至明代嘉靖、万历时已相当完备，有纯粹釉上五彩，亦有在釉下青花之上施彩。万历时期的五彩瓷，风格鲜明，图案繁密，色彩浓艳。用彩方面，以红绿二彩炽烈取胜，视觉效果缤纷热闹。
本香罐圆口内敛，丰肩圆腹饱满外鼓，平底凹足，足内青花双圈竖两排楷书款，书「大明万历年制」六字，属于釉下青花之上施彩的类别。
器身饰青花五彩双龙戏珠纹，神态威武生动，身姿矫健轻盈。一面以青花绘龙身，矾红勾须发，再用黑彩分填出遍布龙身的鳞片。另一面正好相反，红身青髯，形成强烈对比。
双龙所戏之宝珠施黄彩，周围用矾红描绘喷出的火焰，明艳光亮、引人入胜；龙与宝珠之间满布绿彩卷草枝叶纹，连绵缠绕、生生不息。枝上各处，又点缀起不同色调的西番莲纹，有的绘青花，有的施矾红，有的表现为黄红相间，艳丽多姿。足边同样以青花五彩绘出茂盛的枝叶卷草，上承如意头纹。
本器出色的五彩纹饰及比例恰当的造型，代表了当时景德镇技术之先进，无疑为万历五彩的优秀例子。壶口配银鎏金顶盖，呈圆弧状，遍布镂空祥云纹样。日本旧木盒上书「浅野家大正十年入藏」，大正十年为公元1921年。
相同的双龙戏珠题材与器形，台北故宫与上海博物馆皆有近例可寻。
台北故宫的万历五彩近例
Lot 315｜十八世纪 碧玉炉瓶盒三式
尺寸：炉宽16 cm；瓶高16.5 cm；盒直径7.8 cm
估价：HK$400,000 - 600,000
古人焚香，要求的是香气萦绕，同时尽量少烟少火，故每个步骤都有标准，须得谨慎。
明清时期尤其流行「炉瓶三事」- 即炉、瓶、盒这三种焚香器具的组合。 《红楼梦》第五十三回有言：「这里贾母花厅上摆了十来席酒，每席旁边设一几，几上设炉瓶三事，焚着御赐百合宫香。」北京故宫之中，也收藏有清代的碧玉炉瓶盒一套三式，
古人会先在炉中预置香灰，接着烧透香炭，用瓶中的铜箸夹入灰中浅埋，然后以铜铲压平香灰。香灰中得戳些小孔，好让氧气能穿透之，再放上瓷片、银叶、或云母制成的隔火小片，最后才把盒中存放的香置于其上焚之。
北京故宫的清代碧玉炉瓶盒一套三式
从炉瓶三事的形制可知，古人焚香鲜用现在时与的线香，而是取香丸或香饼状。由于这些香丸或香饼，一般都是合成调配的，故称「合香」。
宋朝大诗人陆游曾写《焚香赋》，其中有言「暴丹荔之衣。庄芳兰之茁，徙秋菊之英。拾古柏之实，纳之玉兔之臼」，便被认为是他独家的合香配方。
上述《红楼梦》提及的「御赐百合宫香」，也有现代人钻书研究，从明朝医学文献《普济方》找到一种百合香，配方是「沉水香五两，丁子香、鸡骨香、兠娄婆香甲香各三两，薰陆香、白檀香、熟犍香、炭末各三两，零陵香一两，雀头香、蘓合香、安息香、麝香、燕香、青桂香、青木香、甘松香、白笺香、藿香各一两」。
若阁下是爱香之人，或许可以试着重制这种皇家合香。
Lot 325｜宋/明 铜错金银兽面簋式炉
宽度：25 cm
估价：HK$300,000 - 500,000
所谓：人同此心，心同此理。仿古并非现代人的专利，古人也一样会慕古，借之追惜那遥不可及的辉煌历史。
今时今日，我们会用「九大簋」来形容酒菜之丰盛。其实簋（音轨）乃古代青铜器，主要用以盛载煮好的饭、小米、黄豆，和鼎一样为礼乐祭祀和葬礼仪式常用礼器。
西周注重「礼」的法规，故严格控制各阶层可以使用的簋和鼎数量。史书记载，天子是九鼎八簋、诸侯是七鼎六簋、卿大夫是五鼎四簋，士则只能用三鼎二簋。是故，鼎和簋也是权力与身份的象征。
宋朝在修订礼典制度的过程崇尚仿古，并开始大规模仿造商代铜器。于此其中，宋人也从战国铜器中借鉴，于器体表面施展华丽的错金银装饰。
本香炉是仿照古青铜簋而制，圆形侈口，短颈内束，圆扁腹外鼓，两侧置一对摩羯耳，兽口接环耳，颈侧处饰龙纹，高圈足。
短颈处前后以凸出兽首为中心，左右展开一对凤鸟纹饰，与近足处的鸟纹相呼应。腹体上则呈现硕大的兽面形象，嵌入金银丝线，捶打牢固后打磨光滑而成，尽显精湛的工艺水准。
把古代盛粮食的礼器形态，变化成仪式感同样甚重的香道器物，也确是巧思。
Lot 312｜十七世纪 铜元宝耳象首三足炉 阳文「大明宣德年制」楷书款
宽度：20.5 cm
来源：
- 传英国学者詹宁斯Soame Jenyns（1904-1976年）旧藏
- 伦敦邦瀚斯，2011年11月10日，拍品518
估价：HK$280,000 - 350,000
慕古，也不是只能够萧规曹随，加入创新元素也可以很精彩。
此炉即是一例，造型新颖别致，两侧饰透雕元宝形如意纹耳，工艺精美，置于书房案头上，趣味横生，为铜香炉中的精品。类似的铜炉非常罕见，2016年香港苏富比有一例，断代清朝早期，可作参考。
仿古元素，则在象首足之处。早在商朝，先民便有打猎捕象之举，也会把这种巨型陆地动物用于祭祀。与此同时，匠人也把它的外型用于青铜器制作之上。除了运用整头象的形象以外，也会局部取象首为足或耳。
中国首都博物馆藏有西周青铜重器「伯簋」，便是以象首为四足。
是次举槌的铜元宝耳象首三足炉
2016年香港苏富比拍卖的清朝早期例子
本次举槌的三足炉，传为Soame Jenyns（1904-1976）旧藏。
这位英国人多才多艺，本身是著名的艺术历史学家，又对东方艺术情有独钟。 1920年代，他曾来香港工作，为当时新创的杂志《The Hong Kong Naturalist》撰稿，论述中国南方动植物的文化传承与象征。
1930年代，他回到家乡，于大英博物馆的东方古董部门工作。此后数十年间，他亦多次就中国古玩与书画著书。
Lot 305｜宋 黑漆素身梅花式盘
宽度：19.6 cm
来源：
- 2004年入藏于日本京都
估价：HK$220,000 - 280,000
Lot 307｜十六世纪 剔红荔枝纹圆盖盒
直径：7.8 cm
来源：
- 日本姬路市资深藏家旧藏
估价：HK$150,000 - 180,000
拍卖详情
拍卖行：香港邦瀚斯
地址：香港金钟太古广场一期2001室
尚古雅韵 - 安玉轩藏珍
拍卖日期：2023/5/29｜上午11:00
香道 - 静怡境
拍卖日期：2023/5/29｜下午1:00