佛教艺术界之中，Jules Speelman这个名字绝对是无人不识。每逢他的藏珍现身拍卖，都必引起哄动。
举如2006年，他的13件佛教艺术品在香港秋拍斩获HK$3.42亿。其中，释迦牟尼像更以HK$1.23亿易手，至今仍为业界所津津乐道。
又如2017年，他的3件旧藏永乐佛像在香港上阵，悉数远超估价落槌，合共以HK$2.5亿天价成交，亦是惊为天人。
来到2024年，巴黎邦瀚斯为这位传奇古董商举办单一藏家专场，带来他一甲子收藏旅途上的28件珍器，以金银相映的尊胜佛母领衔，将於6月11日隆重举槌。
邦瀚斯为Jules Speelman举办单一藏家专场
Jules Speelman尤以佛教艺术收藏闻名
Jules Speelman於1964年正式接手家族的古董生意，至1970年代把经营方向逐渐转向亚洲古董，并於1976年在伦敦梅费尔（Mayfair）创立东方艺术画廊，将亚洲艺术的神秘之美展现予西方世界。
他本身也是资深亚洲艺术收藏家，20岁时开始收藏喜马拉雅艺术，至今已整整六十载。其藏品跨越千年历史，囊括克什米尔丶帕拉丶尼泊尔丶永乐丶六品佛楼等不同源流，呈现出了西藏丶尼泊尔与中原佛教艺术的顶级面貌，极具「学者品味」。
论拍卖界的喜马拉雅艺术翘楚，Edward Wilkinson是众望所归。这位邦瀚斯的印度丶喜马拉雅及东南亚艺术全球负责人，和Jules Speelman惺惺相惜已有三十年岁月。Wilkinson透露，Speelman购藏时，最在乎的并非佛像背後的仪轨或宗教含意，而是制作工艺与审美价值。
这一点与当代收藏哲学不谋而合 - 愈来愈多藏家丶尤其是年轻新进的，热衷於跨界收藏。宗教以外，他们更和Speelman一样，从佛像作为艺术一员的角度出发，鉴赏个中的独特美学。
Lot 8︱藏中 约十七世纪 银局部鎏金及铜鎏金尊胜佛母像
高度：17.2 cm
着录：
- Amy Heller，《Tibetan Art: Tracing the Development of Spiritual Ideas and Art in Tibet，600-2000 B.C.》，1999年，第197页，编号105
- Meinrad Maria Grewenig 及 Eberhard Rist 编，《Buddha：2000 years of Buddhist Art，232 Masterpieces》，弗尔克林根，2016年，第350页，编号148
展览：
- 《Buddha：2000 years of Buddhist Art，232 Masterpieces》，弗尔克林根，2016年6月24日至2017年2月19日
估价：€600,000 - 800,000
是次领衔的尊胜佛母，出自十七世纪藏地中部，第一眼最引人注目的便是银制主体。这一点不但是金钱价值的体现，更巧妙地融合了美学的构思。
首先，以铜制佛像而言，较贵重者会鎏金或鎏银。尊胜佛母不但有鎏金，主体更是由银所造，无疑更为矜贵。须知道，银在古代是相当昂贵的金属，且在西藏尤为稀罕，故当地银制造像非寻常能见。
其次，银作为冷色金属，与衣饰丶底座丶背光的暖色鎏金，乃至镶嵌装饰的绿松石，在色彩表现上都形成了鲜明对比的同时，也令造像更添层次，在视觉上尤显立体，展现出令人惊艳的美学效果。
最後，据传统图像与文本描述，尊胜佛母中央面庞和躯体一样，乃是身如秋月，皎白无暇。此尊造像以银造身，成功凭着材质运用贴切地描绘了佛母形象。
本拍品正面
在藏传佛教信仰中，尊胜佛母集各项重要义理於一身，可说是诸般佛法的人格化女神，地位甚为崇隆。
相传释迦牟尼的头顶，任何人也望不到上去，象徵他掌握了宇宙真理，智慧无人能出其右，称为「无上顶」。尊胜佛母被视为佛陀「无上顶」的化现，故又有如来顶髻尊胜佛母丶佛顶尊胜佛母等称谓。
在藏地寺庙中，尊胜佛母经常与无量寿佛和白度母一起，以「长寿三尊」形象示人。与此同时，佛母右上臂所持的，乃是无量光佛像。
无量寿佛与无量光佛，其实都是阿弥陀佛的意译名字。对众生而言，「无量寿」是有限生命的无限延伸，得在清净庄严的净土生活修行，完成佛道追求；惟只有「无量寿」并不足够，还需要阿弥勒佛的「无量光」，众生方能消除尘垢丶开启善根丶以蒙解脱。
由此可见，「无量寿」与「无量光」这两个重点，都在尊胜佛母身上体现出来。
本拍品背面
佛母以三面八臂形象示人，头戴五叶宝冠，身穿璎珞天衣。正中脸庞双眼向下凝视，迎接信徒目光；右脸宁静安详，慈目低垂；左脸不但怒目圆睁，獠牙外露，更以鲜艳颜料绘画双眼，更见力量威严。
如此三面，象徵三种不同的功德和事业。在部份藏佛信仰体系中，尊胜佛母是三者合一。中央是佛母本尊，右脸为观音菩萨，左脸忿怒相为金刚手菩萨。意味佛母同时兼具观音的「慈悲」，以及金刚手菩萨的「伏恶」特性。
八臂各持法器或施法印。右上臂如上文所信持无量寿佛像，向下一手持箭，靠近胸前一手持十字金刚杵，最下一手施与愿印；左上臂施无畏印，向下一手持弓，近胸一持原应拿套索，置於腿上的最下一手则原应托甘露宝瓶。
这些法器都各有含意。例如左手弓丶右手箭，代表智慧与方法；十字金刚杵，象徵绝对的定力；套索，表示把智慧或觉识束缚在修持者心中；甘露宝瓶，能够为人赐福及洗刷恶业。
流传了数百年之久的造像，手上法器尽失是常见之事。本尊胜佛母，除了套索与宝瓶佚失外，其馀悉尽皆在，已是极为难得。
本拍品局部
喜马拉雅艺术以佛教为主轴，不同地区之间，无论是宗教传播，乃至技术交流，往往有着千丝万缕的关系。
以本佛母为例，整体而言散发着尼泊尔艺术风格。然而，它是受藏地善信委托而造 - 这一点在藏人所喜爱之绿松石镶嵌当中，明显可见。
与此同时，本造像之特徵，亦与西藏中部日喀则的着名工坊吻合。此所工坊名曰「扎西吉彩」（bkra shis skyid tshal），於四世班禅喇嘛洛桑却吉坚赞（1567-1662）在任时期成立，与後者驻锡的扎什伦布寺相连，培养了许多造像丶绘画丶建筑丶纺织等工艺超卓之士。
西藏 十七世纪 铜鎏金胜乐金刚像︱巴黎邦瀚斯，2022年，€491,775成交
清 十七世纪晚期/十八世纪 黄铜鎏金尊胜佛母像︱纽约大都会艺术博物馆
左为本拍品背面，右为纽约大都会艺术博物馆的尊胜佛母像背面
2022年起，邦瀚斯三度於巴黎为德马图（Claude de Marteau）举办单一藏家专场，各式宗教造像不但以高成交率落槌，更斩获超越预期的成交额，成为收藏圈热话。
这位比利时名古董商的藏珍之中，有一尊同样出於十七世纪的胜乐金刚像，上刻铭文确认与扎什伦布工坊之关联。本佛母的火焰背光和莲花座，俱与德马图的胜乐金刚像如出一辙。
与此同时，纽约大都会艺术博物馆（The Met）亦收藏了一尊十七世纪尊胜佛母，与今回举槌的尊胜亦极为相像，表明两者之间有历史关连。不过这一点，尚待学者进一步研究考证。
Lot 12︱尼泊尔 马拉王朝早期 十四世纪 铜鎏金金刚总持像
高度：42.5 cm
来源：
- 德国私人珍藏
- 佳士得，纽约，2000年3月22日，拍品73
着录：
- Meinrad Maria Grewenig 及 Eberhard Rist 编，《Buddha：2000 Years of Buddhist Art，232 Masterpieces》，弗尔克林根，2016年，页336，编号141
展览：
- 《Buddha：2000 Years of Buddhist Art，232 Masterpieces》，弗尔克林根，2016年6月24日 - 2017年2月19日
估价：€600,000 - 800,000
自释迦牟尼弘法开始，佛教传播到不同地区，发展出许多不同体系派别。简单二元区分的话，就有显宗和密宗。密宗者，师徒之间秘密传授，个中内容绝不轻易公开，故得名。
在密宗信仰中，金刚总持可说是位居至尊，被视为本初佛丶法身佛，即最原始丶最根本的佛。
问题来了，释迦不才是佛祖吗？
从教义角度去看，释迦牟尼和金刚总持可说是一体两面 - 前者是化身佛，即是在世间有身体实相，方能向众生说法；後者则是法身佛，本无形无色，代表证悟圆满觉性究竟之本质。
鉴於金刚总持於密宗意义非凡，故历史上崇奉极盛。在藏佛四大教派中，噶举派四大语旨传承皆源於金刚总持，故把之捧为鼻祖。在此派唐卡中，金刚总持往往位居上方中央，以突显其至高地位。
本拍品背面
金刚总持为寂静相，结金刚跏趺坐，两手相交置於胸前，分别拿着法铃与金刚杵。法铃为阴性，体现空性；金刚杵为阳性，象徵金刚乘坚不可摧之道，体现色。「智慧」左手拿阴性法铃，「方法」右手持阳性金刚杵，意味两者之完美结合。
开脸为典型尼泊尔风格，额头低平宽阔，眉眼细长，鼻梁挺拔，双唇微抿含笑，神态柔和优雅。身体比例均匀，富力量感。发冠丶飘带丶璎珞丶披挂线条细腻，纹样清晰醒目。层层衣褶从交叉的脚踝间流出，於小腿处形成一簇扇形。
整体造型端庄，法相圆满，工艺精致，装饰华丽，既展现出佛教追求的庄严和寂静境地，也切合世间人体雕塑美学典范，把世俗美与宗教美融於一体。
如此优美的造像，乃是相当有名的马拉王朝出品。
本拍品出自马拉王朝的造像黄金三百年
马拉王朝国祚为十三至十八世纪，统治地区主要位於尼泊尔中部。其中，十三至十五世纪的前期统治，有「尼泊尔文艺复兴」之美誉。
这尊金刚总持，正是这段造像黄金三百年的代表作。
马拉王朝匠人追求肌肉的表现，躯体的灵动丶以及装饰的华美。造像躯体圆实，肌肉饱满，装饰繁缛，在更早期的艺术基础上注入活力，令造像变得更写实生动，更符合人类体态。
其中一个特徵，就是如本尊金刚总持一样 - 从耳朵伸延而出丶像飘起来般的耳饰。
如上文所言，喜马拉雅各地艺术多有互相借镜影响。如本像细致无瑕之珠宝设计，便是借鉴自印度北部的古老样式。
华冠引人注目，两朵花茎向上延伸，烘托着中央盛开的优美花盘，正面有一造型特别的兽面
华冠引人注目，两朵花茎向上延伸，烘托着中央盛开的优美花盘。留意正面有一造型特别的兽面，乃常见於纽瓦尔工匠作品的「切普」（Chepu）。
切普为尼泊尔神兽，相当於中国的「饕餮」或印度的「光荣脸孔」，有头无身，在各自文化中皆为神祇收服，最终成为守护神。
佛教造像历史上，纽瓦尔（Newar）工匠手艺之佳与名声之高无出其右，位居亚洲最技艺超凡的艺术家之列，曾经长期受西藏丶蒙古丶汉地权贵聘请铸造佛像。
马拉王朝的管治范围，就包括了纽瓦尔人聚居的加德满都谷地。
尼泊尔 马拉王朝 十四世纪 金刚总持︱苏黎世雷特伯格博物馆
尼泊尔 马拉王朝早期 十四世纪 铜鎏金文殊菩萨像︱北京保利，2021年，RMB 5,750万
本尊金刚总持为坐像，达42.5 cm之高，体型相当硕大，相信曾供奉於一座小型庙堂。在加德满都谷地之中，这类庙堂通常便位於寺院庭院的尽头。
造像问世至今，虽已历经七百年之悠长岁月，但今日观之仍然令人震撼。可以遥想，当年在酥油灯的闪烁光线之下，它渡化了多少善信之心。
2021年北京保利春拍，有一尊铜鎏金文殊菩萨坐像举槌，与本尊金刚总持一样，出自十四世纪的马拉王朝，高度亦为42.5 cm，当时在炽热竞投下以RMB 5,750万易手。
公共收藏方面，苏黎世雷特伯格博物馆（Rietberg Museum）亦有一尊金刚总持坐像，也出自十四世纪马拉王朝，惟体量较少，仅高21.9 cm，可作参考对比。
Lot 23︱藏中 丹萨替 约1431-35年 铜鎏金吉祥天母像︱「索坚」所作 或为索南坚赞（活跃於十五世纪）
底座下缘所刻藏文铭文：意为「修生命吉祥天母像，出自索坚之手」
高度：37.5 cm
来源：
- Spink & Son Ltd.，伦敦，1979年
着录：
- Spink & Son Ltd.，《The Art of Nepal and Tibet》，伦敦，1979年，页23，编号55
- Meinrad Maria Grewenig 及 Eberhard Rist 编，《Buddha: 2000 Years of Buddhist Art, 232 Masterpieces》，弗尔克林根，2016年，页428，编号187
- 多杰仁青及熊文彬，〈对15世纪西藏着名艺术家来乌群巴 · 索南坚赞及其造像风格初探〉，《美术大观》，2021年，期11，页86-87，图13
展览：
- 「Buddha: 2000 Years of Buddhist Art, 232 Masterpieces 」，弗尔克林根，2016年6月24日至2017年2月19日
估价：€600,000 - 800,000
佛像收藏家若听到丹萨替寺四字，必定会眼前一亮。此座寺院不但曾在西藏咤咤风云，更代表着当地造像美学的一个高峰。
去年香港秋拍，邦瀚斯带来一尊丹萨替寺的西方守护神 - 广目天王像，出自十五世纪匠人之手，乃私人收藏世界之孤品，举槌前就引起广泛关注，最终以近HK$3,796万易手，刷新多年未破的丹萨替寺艺术拍卖纪录。
是次在巴黎上阵的吉祥天母像，出自十五世纪的丹萨替寺，非但工艺同样卓绝，底座更刻有艺术家名字之铭文，极为罕见。
藏中 丹萨替 十五世纪早期 铜鎏金西方广目天王像︱2023年，香港邦瀚斯，HK$3,796万刷新丹萨替寺艺术拍卖纪录
丹萨替寺最辉煌的时期，当数十三世纪中叶至十五世纪初。寺庙本身曾经为蒙古皇室供养，所属宗派一度称霸藏地，宗派领袖先获元室封为大司徒，再被明朝委任为西藏五王之首。
在这段近二百年的岁月里头，丹萨替寺成为香火不绝的权势大寺，同时成就了自身佛教造像美学的巅峰 - 此尊吉祥天母正是代表作之一。
从宏观角度切入，造像金光闪闪，宝石满身，华贵精美。女神与驴子的比例恰到好处，整体结构上取得巧妙平衡。两者的脸相神情与肢体动作，皆是栩栩如生，加上塑造曲张有力，成功营造凶武威猛之气势。
从微观角度细看，造像细节绝对是一丝不苟。例如一侧耳环的雪狮俯卧昂首，另一侧的蛇则盘卷身躯，左手的鼠鼬从口中吐出财宝，驴子身上所悬人首张口大笑，每一处都令造像更加添动感。
本拍品局部
造像怒目圆睁，血盆大口，头顶骷髅冠，穿戴新鲜人头长炼，左右耳分别以狮子和蛇样耳环为饰，四手分别持利剑丶宝镜丶拘鬼牌丶吐宝鼠，坐於披着人皮的驴子之上。
吉祥天母呈忿怒之相，是要表现出降魔伏妖，保护修行者的护法神身份。造型恐怖或特别的法器，自然亦各有含意。
例如人头长炼，意表佛教「色」与「空」的概念；又如拘鬼牌，是用於惩罚违背誓言者或佛法的敌人；宝镜清晰反映万物，表明万象皆空；鼠呈宝物，象徵施欲丶财宝丶成就。
传说，天母曾立誓让丈夫 - 锡兰岛魔王皈依佛法，改邪归正，惟对方不从。天母於是狠心杀掉儿子，以令魔王绝後，再把儿子的人皮置於驴子上，再骑之逃往藏地，成为当地护法。
如此故事，和天母造型一样，看似独特难解，其实或许都与佛教历史有关。
本拍品局部
据学者考究，吉祥天母原型为印度教神祇。天母从锡兰（即斯里兰卡）到西藏的经历，可能便是佛教与印度教之争，以及佛教後来传播到其他地区的缩影。
朗达玛灭佛，为藏佛历史上的黑暗时期。史书记载，僧侣贝吉多杰在大昭寺刺杀朗达玛於箭下，事後得以逃脱，晚年继续弘法讲道。在藏地传说中，这次暗杀行动是得吉祥天母相助，佛法亦因而能够复兴。
天母杀死和魔王所生儿子，又成功逃走，或许便是暗示了这段历史。
丹萨替寺的巨大佛塔
丹萨替寺的巨大佛塔
丹萨替寺的建筑特点，是寺内建有八座为逝世法台（近似於我们熟悉的方丈）的巨大佛塔，名曰「Tashi Gomang」（意为吉祥多门）。每座佛塔上有两千至三千尊造像为装饰，各自组成佛教的「曼陀罗」坛城结构，极为宏伟。
据专家研究，本尊吉祥天母与1431-1432年所建佛塔的造像风格最为接近。从佛塔造像排列分析，护法如天母应该处於最底层。
天母的人物比例丶脸型丶珠宝丶鎏金，俱与北京首都博物馆所藏的大成就者萨拉哈之造像遥相呼应；此外，弯曲额发丶飘带精致褶皱丶装饰刻工，以及宝冠装饰的精准处理，皆可与纽约鲁宾博物馆的一尊大黑天造像相较；私人收藏亦见一尊丹萨替的吉祥天母像，与本拍品断代一致，但属两臂而非四臂造型。
本拍品底缘刻铭文「修生命吉祥天母像，出自索坚之手」
西藏中部 1430年 铜鎏金十一面千手观音像 铭文落款为「索南坚赞之作」︱2018年，纽约邦瀚斯，US$121万成交
造像底缘刻铭文「修生命吉祥天母像，出自索坚之手」，索坚为艺术家名字索南坚赞的缩写。2018年，纽约邦瀚斯带来一尊铜鎏金十一面千手观音像，断代十五世纪西藏，同样有「索南坚赞」落款。行方相信，两者出自同一位大师之手。
1960-70年代期间，丹萨替寺一度惨遭破坏，顿成废墟。如这尊天母般得以幸存的造像，殊为珍贵。
Lot 16︱藏中 十一/十二世纪 金刚手菩萨铜像
高度：68.6 cm
来源：
- Spink & Son Ltd.，伦敦，二十世纪八十年代
着录：
- Marylin M. Rhie 及 Robert A. F. Thurman，《Wisdom and Compassion: The Sacred Art of Tibet》（扩展版），纽约，1996年，页464，编号219（130a）
- Chandra Reedy，《Himalayan Bronzes: Technology, Style and Choices》，洛杉矶，1997年，编号W135
- Meinrad Maria Grewenig 及 Eberhard Rist 编，《Buddha: 2000 Years of Buddhist Art, 232 Masterpieces》，弗尔克林根，2016年，页357，编号151
展览：
- 「Wisdom and Compassion：The Sacred Art of Tibet」，德国联邦共和国的艺术与展览馆，波恩，1996年5月9日 - 8月25日
- Fundacio 「la Caixa」，巴塞罗那，1996年10月1日 - 1997年1月14日
- 东武美术馆，东京，1997年2月 - 4月
- 山口县立美术馆，1997年5月 - 7月
- 千叶市美术馆，1997年8月 - 9月
- 国父纪念馆，台北，1998年1月 - 3月
- 「Buddha：2000 Years of Buddhist Art，232 Masterpieces」，弗尔克林根，2016年6月24日 - 2017年2月19日
估价：€600,000 - 800,000
朗达玛於九世纪灭佛，乃西藏佛教史的黑暗时期。以此为界，此前佛教发展称「前弦期」，及至十世纪末佛法再兴，踏入「後弦期」时段。
是次亮相的金刚手菩萨，来自十一至十二世纪的藏中地带，正是「後弘期」开端的造像代表作。无论是造像还是唐卡，金刚手菩萨像多见密宗的忿怒相造型，像此尊般宁静安详则较罕有。
2020年，一尊金刚手菩萨像在巴黎佳士得举槌，断代十三世纪西藏，同样呈较鲜见的寂静相，估价仅€7万，结果以估价22倍的€160万落槌，连佣€194万易手，成为一时佳话。
本拍品正面
本拍品背面
金刚手菩萨高68.6 cm，体积硕大。脸相慈祥，发髻高束，神情温柔，令人联想起十一世纪的夏鲁寺（夏鲁派祖寺）早期壁画的描绘。
刻於长褶衣上之花卉图案，是将此尊铜像与「夏鲁-扎塘」寺庙群联系起来的特徵。此图样源自印度织物设计，同一类图案出现於聂唐寺一尊约十二世纪的帕拉风格的弥勒铜像下装。
聂唐寺为阿底峡尊者（982-1054）第一座圣物供奉之处。阿底峡来自印度东北部，乃西藏「後弘期」代表人物。聂唐寺之弥勒像可能从印度运至，或者由一位在当地工作的印度艺术家制作。此外，弥勒下装的雏菊状花朵图案，同样装饰在此尊金刚手菩萨像上，并在「夏鲁-扎塘」寺庙群中出现。
绘制於1081至1093年的扎塘寺菩萨群像，亦有相似的宝冠形制丶高髻丶风格化面部特徵，与此尊金刚手菩萨像一致，由此证明後者归属於十一至十二世纪的藏中无疑。
扎塘寺 卫 藏中 1081-1093年 王子装菩 像壁画局部
本拍品局部
本文曾经提及，佛教可简单区分为显宗和密宗，各有重视之神祇。不过也有特殊例子，就如此尊造像描绘的金刚手菩萨，在显丶密两宗皆占据重要地位。
此尊以寂静相站姿，造型有五种可能。其中三种为密续来源，一为与文殊菩萨丶观音菩萨合组的「三怙主」；另一出自九神祇尊胜佛母长寿曼荼罗；最後是金刚总持三尊像的组合。行方指出，这三种可能无一流行於「後弘期」中的十至十二世纪，故判断此尊金刚手菩萨并不属於密宗体系。
馀下之两种可能，皆为显宗造型。一属八大菩萨造像；另一为与观音菩萨或弥勒菩萨一起，成为伴随大型无量光佛造像之二协侍菩萨之一。
顺带一提，上文提及在巴黎高价易主的金刚手菩萨像，专家当时亦推断属於一组「八大菩萨」造像群。按不同派别信仰，「八大菩萨」组合会有所不同，其中一个主流说法为「观世音菩萨丶文殊菩萨丶普贤菩萨丶金刚手菩萨丶虚空藏菩萨丶地藏王菩萨丶弥勒菩萨丶除盖障菩萨」。
Lot 19︱藏中 十五世纪晚期/十六世纪 藏纽赫鲁加铜像
高度：41 cm
着录：
- Marylin M. Rhie 及 Robert A. F. Thurman，《Wisdom and Compassion：The Sacred Art of Tibet》，2000年，纽约，页480，编号196（67a）
- Meinrad Maria Grewenig 及 Eberhard Rist 编，《Buddha：2000 Years of Buddhist Art，232 Masterpieces》，弗尔克林根，2016年，页451，编号198
展览：
- 「Buddha：2000 years of Buddhist Art，232 Masterpieces」，弗尔克林根，2016年6月24日至2017年2月19日
估价：€300,000 - 500,000
佛教历史上，除了一众神祇护法和高僧大德外，亦出现过一些「离经叛道」的人物，以惊世骇俗的言行闻名。在汉地，有家传户晓的济公和尚；在藏地，就有「狂人」藏纽赫鲁加。
藏纽赫鲁加本是噶举派的受戒弟子，後因追求密宗生活而放弃修道，追随诗歌圣人密勒日巴的脚步，游遍西藏与尼泊尔。
受早期印度典籍与大成就者启发，他不但常居於墓地，穿戴与所吃之物亦自其中寻得。据记载，他披头散发，手拿骷髅棒和人骨所制的嘎巴拉碗，身上更是血迹斑斑，行为疯癫吓人。
不难想像，藏纽赫鲁加饱受僧侣批评。然而，他往往以精妙佛理与经典道理辨护，吸引无数信徒追随。
本拍品描绘「狂人」藏纽赫鲁加
藏纽赫鲁加多才多艺，不但精通佛法，亦是西藏享负盛名的作家。与此同时，他亦是当地首批用木版印刷着作的人士，又资助并发展这项技术，对西藏文化产生深远影响。
晚年，他获尼泊尔国王邀请，前往修建当地有名的寺庙「斯瓦扬布纳特」（又称猴庙），据传仅花费了三个月时间，便顺利完工。
此尊威武的藏纽赫鲁加坐像，达41 cm之高，为世上最庞大的相同题材铜像之一。
值得留意的是，造像断代为十五世纪晚期至十六世纪，而藏纽赫鲁加生卒年为1452至1507年。这意味着造像问世时，藏纽赫鲁加可能仍然在生，所以外形描绘应当颇为写实。
明 十五世纪早期 昆鲁巴像︱克利夫兰艺术博物馆
此尊藏纽赫鲁加像，身着虎皮裙，系骨制交叉饰带，左手持嘎巴拉碗，右臂上举，以大成就者形象示人。宝冠中央叶饰上见化佛，交叉饰带中央亦有一尊小型神像。右手原应持金刚杵，底座下缘加饰有飘带的金刚杵，以及一对蹲伏雪狮。
造像双目犀利丶大腹便便，乃是由後藏采用非鎏金工艺之工坊所制。後藏位於西藏中部，正是藏纽赫鲁加的故乡。
项链的风格与紧密排列的莲花花瓣，则令人联想到彼时中原朝廷赠送予西藏显赫寺院之铜像，举如克利夫兰艺术博物馆的大型永乐毗鲁巴像。此外，本拍品亦可与两件较小的後藏作品比较 - 分别为纽约鲁宾博物馆和私人收藏所有的藏纽赫鲁加像。
Lot 14︱藏中 约1430至50年 铜鎏金毗鲁巴像︱应为索南坚赞（活跃於十五世纪）之作
底座下所刻藏文铭文：意爲「顶礼毗鲁巴！」
高度：14.6 cm
着录：
- Meinrad Maria Grewenig 及 Eberhard Rist 编, 《Buddha：2000 Years of Buddhist Art，232 Masterpieces》， 弗尔克林根，2016年，页426，编号186
展览
- 「Buddha：2000 Years of Buddhist Art，232 Masterpieces」， 弗尔克林根，2016年6月24日至2017年2月19日
估价：€150,000 - 200,000
谈到「藏地狂人」，并非只得藏纽赫鲁加一位。比之早生数百年的毗鲁巴，言行之夸张荒诞，可谓有过之而无不及。
毗鲁巴活跃於九世纪，曾在古印度佛教高等学府 - 那烂陀寺担任住持，後因食肉饮酒犯戒而被逐。传说他当时杀鸽吃之，众憎大怒，出言质问。毗鲁巴却仅一个弹指，就令鸽子全都复活过来，说明幻相与无常的道理。
离开那烂陀寺後，毗鲁巴以瑜伽士外相云游四方，行诸多奇迹。其中最为人熟悉的，是他曾在客栈大吃大喝，拒绝付帐时以神通令太阳停在穹苍不动，百姓於「黑夜不再来」的情况下惶恐不已，惊动国王亲临才解决事件。
正是由於这个故事，许多毗鲁巴像是一手持碗，一手指天 - 和上述藏纽赫鲁加造型相当近似。
本拍品背面
本拍品正面
至於此尊十五世纪造像，就呈现较鲜见的形象。毗鲁巴双手持说法印，模仿佛陀在鹿野苑初次讲法时所持手印；安坐铺有羚羊皮的莲花座上，乃大成就者的造像特徵。
他身形饱满丶怒目圆睁，身与眼皆与另外两尊造像十分相似，形成三联群像式效果。另外两尊造像，一尊收录於Heller所着《Tibetan Art》，另一於去年6月在巴黎邦瀚斯以€95.2万易主。
三尊造像皆施以华美鎏金，并嵌绿松石，且见一致花卉图案和装饰细节。此外，三者皆颈戴花环，此尊更将花环斜戴於身上。巴黎邦瀚斯释出之例，与本拍品腿部见美丽花卉纹样，属明代风格启发，展现出中原之宫廷与西藏教派之间的艺术交流。
後侧所见之清晰莲花团样，几乎可视为中土丝绣品之复刻 - 例如一件纽约大都会艺术博物馆所藏的丝织品。
西藏 十五/十六世纪 铜鎏金毗鲁巴像 刻藏文铭文「顶礼毗鲁巴」︱2023年，巴黎邦瀚斯，€952,900成交
元末/明初 约十四世纪 拼接刺绣品︱纽约大都会艺术博物馆
毗鲁巴和上文的吉祥天母一样，具有十五世纪艺术大师索南坚赞手笔。造像封底见鎏金，亦为索南坚赞造像特徵。
2019年，香港邦瀚斯亦曾呈献一尊铜鎏金毗鲁巴像，出自十四至十五世纪藏地，高度与今回举槌之例相当，当时估价HK$240万，经历连番竞逐後以两倍多的HK$545万成交。
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来源：
- Truffier Estate，法国
- 苏富比，纽约，1998年3月26日，拍品122
- Spink & Son Ltd，伦敦，1999年
展览：
- 「Buddha: 2000 Years of Buddhist Art, 232 Masterpieces 」，弗尔克林根，2016年6月24日至2017年2月19日
着录：
- Deborah Ashencaen 及 Gennady Leonov，《Visions of Perfect Worlds：Buddhist Art from the Himalayas》，Spink & Son Ltd，伦敦，1999年，页28-9，编号 14
- Meinrad Maria Grewenig 及 Eberhard Rist 编，《Buddha: 2000 Years of Buddhist Art, 232 Masterpieces》，弗尔克林根，2016年，页489，编号217
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Lot 2︱尼泊尔 马拉王朝早期 十四世纪 铜鎏金财源天母像
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来源：
- 密苏里州私人珍藏
- 苏富比，纽约，1981年12月18日，拍品21
- 苏富比，纽约，1990年10月6日，拍品313
展览：
- 「Buddha：2000 Years of Buddhist Art，232 Masterpieces」，弗尔克林根，2016年6月24日至2017年2月19日
着录：
- Meinrad Maria Grewenig 及 Eberhard Rist 编 《Buddha：2000 Years of Buddhist Art，232 Masterpieces》，弗尔克林根，2016年，页322，编号134
估价：€100,000 - 150,000
Lot 6︱藏中 约十五世纪 铜鎏金十一面千手观音像
高度：44 cm
展览：
- 「Buddha：2000 Years of Buddhist Art, 232 Masterpieces 」，弗尔克林根，2016年6月24日至2017年2月19日
着录：
- Meinrad Maria Grewenig 及 Eberhard Rist 编，《Buddha: 2000 Years of Buddhist Art, 232 Masterpieces》，弗尔克林根，2016年，第423页，编号184
估价：€100,000 - 150,000
Lot 10︱藏中 丹萨替 十三/十四世纪 铜错银鎏金直贡噶举初祖吉天颂恭仁钦贝像
高度：18.1 cm
来源：
- 欧洲私人珍藏
展览：
- 「Buddha：2000 Years of Buddhist Art，232 Masterpieces」，弗尔克林根，2016年6月24日至2017年2月19日
着录：
- Meinrad Maria Grewenig 及 Eberhard Rist 编，《Buddha：2000 Years of Buddhist Art，232 Masterpieces》，弗尔克林根，2016年，页392，编号 169
估价：€100,000 - 150,000
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高度：13 cm
估价：€100,000 - 150,000
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高度：11.8 cm
来源：
- 法国私人珍藏
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Lot 18︱西藏 十五/十六世纪 铜鎏金五世萨迦法王扎巴坚赞像
高度：18.1 cm
来源：
- 苏富比，纽约，1976年前
估价：€40,000 - 60,000（无底价形式上拍）
拍卖行：巴黎邦瀚斯
专场：耀采凝辉：Jules Speelman珍藏六十载
拍卖日期：2024/6/11｜2pm
拍卖地点：巴黎邦瀚斯Cornette de Saint Cyr（巴黎奥什大街6号）
香港预展日期：2024/4/1-7︱10am-6pm
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台北预展地点：台北101购物中心4楼The One独一文创（台北市信义区信义路五段7号）