瓷器不仅仅是日用之物，更是物主生活情趣、精神信仰的依托。即将举行的嘉德四季第57期拍卖会，带来一系列瓷器精品。其中一尊万历年制的米黄釉布袋和尚像，曾藏于「绣佛斋」，此处到底所在何方？或许就是刚刚凭《十面灵璧图》荣登「中国古书画之王」的吴彬曾经作画之地。
随着士绅阶层壮大，他们成为高档瓷器的主要消费者。瓷器发展至明代，诸多创作主题都蕴涵着浓郁文人审美情趣，甚至直接署写文人的名号、斋号，成为书斋雅居之必要装饰。以下这尊布袋和尚像正是一例。
Lot 2911｜明万历三十二年（1604年） 蒋元裕制漳州窑米黄釉布袋和尚像
尺寸：长21cm
带座
题识：我好笑，笑世人多颠倒，贪金亡古，藏袋微微笑。甲辰（1604年）秋日蒋元裕制，于绣佛斋藏
来源：
- 卢芹斋（C. T. Loo）旧藏
- 底特律艺术馆旧藏，馆藏编号：52.101
参阅：
- 《故宫博物院藏品大系 - 雕塑编8（瓷塑与泥塑）》，吕成龙、冯贺军编，紫禁城出版社，2011年，图57
- 中国嘉德2011年5月21日春季拍卖会第3258号（成交价6,900,000元）
- 《中国国家博物馆藏文物研究丛书 - 瓷器卷（明代）》，中国国家博物馆编，上海古籍出版社，2007年，第210-211页，图115
参考价：RMB 150,000 - 250,000
这尊布袋和尚像出自福建漳州窑。此窑创烧于明初，临海的地理位置使之成为明清外销瓷的主要产地，以青花和米黄釉闻名于世。
明初实行海禁，至隆庆元年（1567年），朝廷才开放漳州月港口岸，成为全国唯一出入港。海禁开放后，外销瓷器需求大增，繁荣的月港把漳州窑的发展推上高峰，窑火不绝。
此布袋和尚塑像造工精细，衣褶飘逸自然，连笑口中的牙齿细节也一丝不苟。塑像施米黄釉，带秀致釉裂开片，色泽如禾稻暖黄，温润怡人。
明万历 蒋元裕制漳州窑米黄釉布袋和尚像细节
釉下刻款
塑像上有题识：「我好笑，笑世人多颠倒，贪金亡古，藏袋微微笑。甲辰（1604年）秋日蒋元裕制，于绣佛斋藏」。款识刻于釉下，相较素胎刻款者，绝无后添款识的可能。寥寥数句，讲出此像的「身世」。
此布袋和尚塑像，袒肩露腹，倚着布袋踞坐，开怀畅笑状，恰如题识所云「藏袋微微笑」，此种造型的布袋和尚像在晚明颇为流行。布袋和尚即世俗所称「大肚佛」，又名「欢喜佛」、「笑佛」，乃五代后梁高僧，世传为弥勒菩萨或弥勒佛之应化身，以手持布袋为身份标志。大肚能容、笑口常开的形象使其在中国民间广受欢迎。后来的大肚弥勒佛亦是以此为原型。
漳州窑造像存世品较少，以致有关研究空白甚多。关于制作此布袋和尚像的蒋元裕，现存资料不多，惟可参考北京故宫所藏一尊同为蒋元裕制的布袋和尚像，底部刻有「万历年，弟子蒋元裕塑」款。两者比对，胎体、釉色及釉面开片等细节皆十分相近。
明万历 米色釉布袋和尚像，底刻「万历年，弟子蒋元裕塑」款｜北京故宫藏
据题识，此像曾藏于「绣佛斋」。这斋号有何含意？绣佛，顾名思义是指以彩丝刺绣佛像，亦引申为修行之意。笃信佛教之文人雅士喜以此为其书斋、佛堂起名。那么，此像所藏的「绣佛斋」到底所在何处？主人又是何许人也？经考据，可能性有三。
一、此乃吴彬写《十八应真图》的绣佛居
明代名家吴彬，曾写《十八应真图》，卷末题款「乙卯（1615年）春日写于绣佛居」。据考，吴彬好友米万钟在北京建设三座园林，其中湛园建于1597年，是其最早营建的园林，内有一处景点，名为绣佛居。尽管园林今日已废，甚至无迹可考，但是通过过去的诗文记述，我们依然可窥一二。
吴彬《十八应真图》
卷末题款「乙卯春日写于绣佛居」
米万钟友人顾起元曾写〈湛园·绣佛居〉一诗，诗中载：「绣佛开清供」，可知绣佛居内供有佛像，是米万钟在湛园的佛堂所在地。吴彬就在此处写下佛教题材画作《十八应真图》。晚明士绅多好佛道，米万钟与吴彬亦不例外，二人皆自号居士。
天启年间，米万钟为其园林订烧了一批瓷器，皆署有姓名、斋号等。如有一类青花折枝花卉纹四方出戟花觚，落「天启年米石隐制」款，极有可能是为米氏园林中佛堂所定烧之物。此尊布袋和尚像是否有可能属于米万钟早期订烧瓷器？
二、此乃明代重臣王象乾的绣佛斋
王象乾（1546-1630），字霁宇，山东新城人，明代隆庆四年举人。他出身世家，官运亨通，官至兵部尚书、太子太师，乃明代五朝元老。晚明艺坛领袖董其昌（1555-1636）与王象乾曾同朝为官，他作有诗《题王霁宇绣佛斋图二首》。由此可知王象乾有斋号「绣佛」。
三、此乃梅澹然的绣佛精舍
梅澹然出身名门望族，为明代御史梅国桢之女，自丈夫死后一直孀居，潜心向佛，斋号为绣佛精舍，位于湖北麻城。
她曾拜思想家李贽（1527-1602）为师，李贽在她生日时作有名篇《题绣佛精舍》：「闻说澹然此日生，澹然此日却为僧。僧宝世间犹时有，佛宝今看绣佛灯。可笑成男月上女，大惊小怪称奇事。陡然不见舍利佛，男身复隐知谁是。我劝世人莫浪猜，绣佛精舍是天台。天欲散花愁汝着，龙女成佛今又来。」
此布袋和尚像出自哪一处「绣佛斋」，尚待进一步考证，惟以上三种可能性皆有一共通之处，就是主人皆为笃信佛教的文人士绅。来到近代，此布袋和尚像的递藏历史亦是非常显赫，曾为传奇古董商卢芹斋（C. T. Loo）旧藏，后成为美国底特律艺术馆馆藏。
传奇古董商卢芹斋
美国底特律艺术馆
卢芹斋乃古董界的风云人物，英文名字在西方收藏圈可说是无人不识。他从最初转卖欧洲古董商的货品，发展到从中国进货，是20世纪西方收藏家认识中国文物的重要媒介。其经手的艺术品，一部分流散到国外各公私收藏机构，当中又以美国各大博物馆为多，包括底特律艺术馆（Detroit Institute of Arts）。
底特律艺术馆是美国最大、藏品最全的博物馆之一。该馆的第一幅藏品在1883年入馆，现在藏品总数已逾65,000件。其中国藏品十分丰富，如董其昌、文征明和沈周的书画；瓷器部分则包括中国早期陶器及明清青花瓷、单色釉瓷器等。
同样出自卢芹斋及底特律艺术馆的，还有以下这尊「清雍正-乾隆 仿哥釉紫金釉布袋和尚小像」。
Lot 2910｜清雍正 - 乾隆 唐英风格仿哥釉紫金釉布袋和尚小像
尺寸：长8.5cm
带座
来源：
- 卢芹斋（C. T. Loo）旧藏
- 底特律艺术馆旧藏，馆藏编号：52.102
参阅：
- 《嘉德二十年精品录 - 陶瓷卷》，中国嘉德国际拍卖有限公司编，故宫出版社，2014年，第234-235页，图119
- 北京2009年11月11日十五周年庆典拍卖会第3476号（成交价8,960,000元）
- 北京2009年11月23日秋季拍卖会第2120号（成交价4,032,000元）
- 《天津博物馆藏瓷》，天津博物馆编，2012年，文物出版社，第191页，图166
参考价：RMB 30,000 - 50,000
此尊布袋和尚小像为景德镇窑所制，小巧可爱，盈盈一握。布袋和尚启口浅笑，自在戏坐，怡然自得。底部露胎处可见胎体淘洗干净，细腻洁白，具有清雍正晚期至乾隆早期的时代特征。
值得细看的是此像的施釉，别具匠心。整体罩青白釉，布袋和尚所披的僧衣则为仿哥釉，金丝铁线仿如衣服纹饰。而束带及布袋则施紫金釉，呈棕红色。
清雍正 - 乾隆 唐英风格仿哥釉紫金釉布袋和尚小像细节
雍乾时期，此类细作景德镇造像以粉彩居多。据清宫档记载，紫禁城的养和精舍内有瓷质罗汉供奉，极有可能便是此类罗汉像，而此时期御窑所制应由唐英督制。
除此类山石罗汉像外，雍乾时期还有一些制作极其精细的瓷塑造像，如北京保利2009年秋季拍卖之粉彩善财童子、女龙像各一件，善财童子的开脸便与此尊布袋和尚小像颇为神似。
粉彩善财童子｜北京2009年11月23日秋季拍卖会第2120号
「唐英敬制」款白釉观音｜天津博物馆藏
唐英所制瓷塑造像的风格，可参考天津博物馆藏「唐英敬制」款白釉观音，此尊造像亦为单色釉装饰，以墨彩装饰发丝。其开脸、双耳、衣褶及手足等特征，均与此尊布袋和尚小像相似。
除以上两尊布袋和尚像，中国嘉德今次拍卖亦带来其他瓷器精品：
Lot 2847｜明宣德 白釉鸡心大碗
「大明宣德年制」款
尺寸：直径21.1cm
来源：
- 南美私人旧藏，购自20世纪早期
参阅：
- 《孙瀛洲的陶瓷世界》，故宫博物院编，紫禁城出版社，2003年，第93页，图46
参考价：RMB 320,000 - 520,000
白釉是明代永宣时期所推崇的单色釉之一，尤其是「永乐甜白」，名声显赫。而此宣德白釉器不仅承袭了永乐甜白釉的精湛工艺，釉面素洁莹润，而且呈现细小橘皮棕眼，独具时代特色。
Lot 2846｜清康熙 白釉暗刻云龙纹碗
「大清康熙年制」款
尺寸：直径16cm
来源：
- 法国尼古拉·夏尔·乌迪诺元帅（1767-1847）旧藏
- 法国2017年6月13日Malicorne城堡遗产拍卖会第26号
参阅：
- 《鲍尔藏瓷（Chinese Ceramics in The Baur Collection）》, John Ayers着，1999年，第66页，图187
参考价：RMB 300,000 - 500,000
此碗内外通施白釉，胎洁釉润。外壁暗刻云龙纹，龙躬身翻腾云中，气宇轩昂，是十分典型的康熙时期龙纹形象，刻工精湛。胎体轻盈，迎光可透，颇具永乐甜白之风韵。
云龙纹
此碗为法国尼古拉·夏尔·乌迪诺元帅（Nicolas Charles Oudinot）（1767-1847）旧藏之物，曾安放于坐落在萨尔特河岸边的Malicorne城堡之中，这座中世纪的堡垒是乌迪诺元帅之女在1850年时购入并改建的，并将父亲的诸多藏品带入城堡。
乌迪诺元帅是法国军事历史上的标志性人物。 1808年，拿破仑授予他帝国伯爵的称号。后他又被授予法国元帅和雷焦公爵的头衔。
法国尼古拉·夏尔·乌迪诺元帅
此碗陈设于Malicorne城堡（左）
Lot 2852｜清咸丰 黄地粉彩吉庆绵长开光渔樵耕读人物故事图碗一对
「大清咸丰年制」款、带旧包装
尺寸：直径14.7cm
来源：
- 黄民三博士旧藏
参考价：RMB 250,000 - 350,000
此对粉彩碗内心以芝仙祝寿为饰，外壁四开光内绘以「渔樵耕读」图，纹饰清新自然，颇具文人气息和画意。 「渔樵耕读」是中国古代社会最为重要的四种生业，代表了中国古人的基本生活方式和价值取向。
清咸丰 黄地粉彩吉庆绵长开光渔樵耕读人物故事图碗细节
清咸丰 黄地粉彩吉庆绵长开光渔樵耕读人物故事图碗细节
黄民三博士
咸丰一朝，清廷面对内忧外患，烧造御窑瓷器亦困难重重，数量极少。此对粉彩碗乃为数不多的咸丰御窑佳作。此外，其又承国父孙中山先生好友、香港知名收藏家黄民三博士旧藏，历劫不损，成对保存至今，殊为不易。
Lot 2853｜清道光 粉彩过枝癞瓜纹盖碗一对
「大清道光年制」款
尺寸：直径11cm
来源：
- 中国嘉德2017年6月20日春季拍卖会第2806号（其一）
- 北京2017年6月20日春季拍卖会第825号（其二）
参阅：
- 《清代瓷器赏鉴》，钱振宗编，中华书局（香港）有限公司、上海科学技术出版社，1994年，第235页，图308
参考价：RMB 400,000 - 600,000
此式盖碗为道光御窑经典样式，采用「过枝花卉」画法，以粉彩绘过枝癞瓜图，使器物内壁、外壁、器盖纹饰浑然一体，宛如花枝越过墙头，妙趣横生。此种装饰方法自乾隆起盛行，此后历朝传承不衰。
癞瓜乃果中珍品，状似荔枝而大，又名锦荔枝，在民间有多子多福的象征意义。此品盖、碗成套，成对保存完好，可赏可玩，且寓意吉祥，乃道光御窑精品。
Lot 2921｜清乾隆 青花缠枝莲纹赏瓶
「大清乾隆年制」款
尺寸：高37.5cm
参考价：RMB 800,000 - 1,200,000
「赏瓶」是清朝独有器物，顾名思义就是皇帝用以赏赐有功大臣、皇亲国戚的特制瓷瓶。赏瓶线条柔美、比例协调，深得清朝历代君王喜爱。传世品形制基本相同，乾隆后每朝相袭，延用至宣统时期。
此瓶直颈，肩部饰凸弦纹三层。通体以青花为饰，自上至下分饰蕉叶纹、回纹、如意云头纹、缠枝莲纹、变形莲瓣纹及卷草纹等。纹饰勾勒精细，层次清晰，青花色泽雅致，浓淡相宜，凸起弦纹装饰更为器身线条增添了几分韵律。
Lot 2804｜清雍正 黄釉暗刻折枝花卉云龙纹大盘
「大清雍正年制」款
尺寸：直径32.2cm
来源：
- 欧洲私人旧藏
- 伦敦邦瀚斯2017年5月11日拍卖会第149号
参阅：
- 《清康雍乾名瓷》，台北故宫博物院编，1986年，第74页，图37
参考价：RMB 50,000 - 80,000
此盘通体施黄釉，釉色淡雅娇嫩，盘外壁暗刻云龙纹，气势遒劲。盘内壁暗刻各式花卉纹，盘心则饰二龙戏珠纹，刀法细腻纯熟。雍正时期的黄釉瓷器发色明快清新，乃收藏上选。
黄釉是以铁为呈色剂的低温铅釉，创烧于明初景德镇窑，在明清官窑中占有重要地位。因「黄」与「皇」谐音，明清宫廷对黄釉瓷的使用有严格的等级规定，地位低者不得僭越。此盘为内外皆黄釉，不仅为御用，更是皇家尊贵身份的象征。
Lot 2955｜清光绪 黄釉登一对
「大清光绪年制」款
尺寸：高25.8cm
参阅：
- 《皇朝礼器图式》，清允禄、蒋溥等纂修，清乾隆武英殿刊本
- 《关氏所藏晚清官窑瓷器》，香港中文大学文物馆，1983年，第139页，图147
参考价：RMB 20,000 - 30,000
同样彰显皇家气势的黄釉器，还有这一对瓷登。
此类有盖高足碗名曰「登」，应从青铜豆演变而成。盖为半球形，顶有圆珠钮，器腹浑圆，立于垂直空心柱足之上，下承拱形圈足。登为祭器，仅为皇家坛庙而烧制，祭祀时用以装盛汤品，置供桌中央，正对神位。清代祭祀用的瓷登有两款，分别是单色釉及黄地多彩。
大部分瓷登均施单色釉，不同的祭祀埸所各自有其对应的釉色。此式黄釉登为地坛祭祀之用，黄釉祭器意取《易经》中「天玄而地黄」之色。
拍卖详情
嘉德四季第57期拍卖会
专场：
- 海右山房藏瓷器珍玩（Lot 2801 - 2827）
- 瓯轩藏瓷（Lot 2831 - 2860）
- 百瓷集韵 - 四季瓷器夜场（Lot 2871 - 2970）
拍卖日期：2020/11/9｜7pm起
拍卖地点：嘉德艺术中心 拍卖B厅｜北京王府井大街1号