来自吴彬作画佛堂?与「中国古书画之王」结缘的万历佛像

瓷器不仅仅是日用之物,更是物主生活情趣、精神信仰的依托。即将举行的嘉德四季第57期拍卖会,带来一系列瓷器精品。其中一尊万历年制的米黄釉布袋和尚像,曾藏于「绣佛斋」,此处到底所在何方?或许就是刚刚凭《十面灵璧图》荣登「中国古书画之王」的吴彬曾经作画之地。

随着士绅阶层壮大,他们成为高档瓷器的主要消费者。瓷器发展至明代,诸多创作主题都蕴涵着浓郁文人审美情趣,甚至直接署写文人的名号、斋号,成为书斋雅居之必要装饰。以下这尊布袋和尚像正是一例。

Lot 2911|明万历三十二年(1604年) 蒋元裕制漳州窑米黄釉布袋和尚像

尺寸:长21cm
带座
题识:我好笑,笑世人多颠倒,贪金亡古,藏袋微微笑。甲辰(1604年)秋日蒋元裕制,于绣佛斋藏
来源:

  • 卢芹斋(C. T. Loo)旧藏
  • 底特律艺术馆旧藏,馆藏编号:52.101

参阅:

  • 《故宫博物院藏品大系 - 雕塑编8(瓷塑与泥塑)》,吕成龙、冯贺军编,紫禁城出版社,2011年,图57
  • 中国嘉德2011年5月21日春季拍卖会第3258号(成交价6,900,000元)
  • 《中国国家博物馆藏文物研究丛书 - 瓷器卷(明代)》,中国国家博物馆编,上海古籍出版社,2007年,第210-211页,图115

参考价:RMB 150,000 - 250,000

这尊布袋和尚像出自福建漳州窑。此窑创烧于明初,临海的地理位置使之成为明清外销瓷的主要产地,以青花和米黄釉闻名于世。

明初实行海禁,至隆庆元年(1567年),朝廷才开放漳州月港口岸,成为全国唯一出入港。海禁开放后,外销瓷器需求大增,繁荣的月港把漳州窑的发展推上高峰,窑火不绝。

此布袋和尚塑像造工精细,衣褶飘逸自然,连笑口中的牙齿细节也一丝不苟。塑像施米黄釉,带秀致釉裂开片,色泽如禾稻暖黄,温润怡人。


明万历 蒋元裕制漳州窑米黄釉布袋和尚像细节


釉下刻款

塑像上有题识:「我好笑,笑世人多颠倒,贪金亡古,藏袋微微笑。甲辰(1604年)秋日蒋元裕制,于绣佛斋藏」。款识刻于釉下,相较素胎刻款者,绝无后添款识的可能。寥寥数句,讲出此像的「身世」。

此布袋和尚塑像,袒肩露腹,倚着布袋踞坐,开怀畅笑状,恰​​如题识所云「藏袋微微笑」,此种造型的布袋和尚像在晚明颇为流行。布袋和尚即世俗所称「大肚佛」,又名「欢喜佛」、「笑佛」,乃五代后梁高僧,世传为弥勒菩萨或弥勒佛之应化身,以手持布袋为身份标志。大肚能容、笑口常开的形象使其在中国民间广受欢迎。后来的大肚弥勒佛亦是以此为原型。

漳州窑造像存世品较少,以致有关研究空白甚多。关于制作此布袋和尚像的蒋元裕,现存资料不多,惟可参考北京故宫所藏一尊同为蒋元裕制的布袋和尚像,底部刻有「万历年,弟子蒋元裕塑」款。两者比对,胎体、釉色及釉面开片等细节皆十分相近。


明万历 米色釉布袋和尚像,底刻「万历年,弟子蒋元裕塑」款|北京故宫藏

据题识,此像曾藏于「绣佛斋」。这斋号有何含意?绣佛,顾名思义是指以彩丝刺绣佛像,亦引申为修行之意。笃信佛教之文人雅士喜以此为其书斋、佛堂起名。那么,此像所藏的「绣佛斋」到底所在何处?主人又是何许人也?经考据,可能性有三。

一、此乃吴彬写《十八应真图》的绣佛居

明代名家吴彬,曾写《十八应真图》,卷末题款「乙卯(1615年)春日写于绣佛居」。据考,吴彬好友米万钟在北京建设三座园林,其中湛园建于1597年,是其最早营建的园林,内有一处景点,名为绣佛居。尽管园林今日已废,甚至无迹可考,但是通过过去的诗文记述,我们依然可窥一二。


吴彬《十八应真图》


卷末题款「乙卯春日写于绣佛居」

米万钟友人顾起元曾写〈湛园·绣佛居〉一诗,诗中载:「绣佛开清供」,可知绣佛居内供有佛像,是米万钟在湛园的佛堂所在地。吴彬就在此处写下佛教题材画作《十八应真图》。晚明士绅多好佛道,米万钟与吴彬亦不例外,二人皆自号居士。

天启年间,米万钟为其园林订烧了一批瓷器,皆署有姓名、斋号等。如有一类青花折枝花卉纹四方出戟花觚,落「天启年米石隐制」款,极有可能是为米氏园林中佛堂所定烧之物。此尊布袋和尚像是否有可能属于米万钟早期订烧瓷器?

二、此乃明代重臣王象乾的绣佛斋

王象乾(1546-1630),字霁宇,山东新城人,明代隆庆四年举人。他出身世家,官运亨通,官至兵部尚书、太子太师,乃明代五朝元老。晚明艺坛领袖董其昌(1555-1636)与王象乾曾同朝为官,他作有诗《题王霁宇绣佛斋图二首》。由此可知王象乾有斋号「绣佛」。

三、此乃梅澹然的绣佛精舍

梅澹然出身名门望族,为明代御史梅国桢之女,自丈夫死后一直孀居,潜心向佛,斋号为绣佛精舍,位于湖北麻城。

她曾拜思想家李贽(1527-1602)为师,李贽在她生日时作有名篇《题绣佛精舍》:「闻说澹然此日生,澹然此日却为僧。僧宝世间犹时有,佛宝今看绣佛灯。可笑成男月上女,大惊小怪称奇事。陡然不见舍利佛,男身复隐知谁是。我劝世人莫浪猜,绣佛精舍是天台。天欲散花愁汝着,龙女成佛今又来。」

此布袋和尚像出自哪一处「绣佛斋」,尚待进一步考证,惟以上三种可能性皆有一共通之处,就是主人皆为笃信佛教的文人士绅。来到近代,此布袋和尚像的递藏历史亦是非常显赫,曾为传奇古董商卢芹斋(C. T. Loo)旧藏,后成为美国底特律艺术馆馆藏。


传奇古董商卢芹斋


美国底特律艺术馆

卢芹斋乃古董界的风云人物,英文名字在西方收藏圈可说是无人不识。他从最初转卖欧洲古董商的货品,发展到从中国进货,是20世纪西方收藏家认识中国文物的重要媒介。其经手的艺术品,一部分流散到国外各公私收藏机构,当中又以美国各大博物馆为多,包括底特律艺术馆(Detroit Institute of Arts)。

底特律艺术馆是美国最大、藏品最全的博物馆之一。该馆的第一幅藏品在1883年入馆,现在藏品总数已逾65,000件。其中国藏品十分丰富,如董其昌、文征明和沈周的书画;瓷器部分则包括中国早期陶器及明清青花瓷、单色釉瓷器等。

同样出自卢芹斋及底特律艺术馆的,还有以下这尊「清雍正-乾隆 仿哥釉紫金釉布袋和尚小像」。

Lot 2910|清雍正 - 乾隆 唐英风格仿哥釉紫金釉布袋和尚小像

尺寸:长8.5cm
带座
来源:

  • 卢芹斋(C. T. Loo)旧藏
  • 底特律艺术馆旧藏,馆藏编号:52.102

参阅:

  • 《嘉德二十年精品录 - 陶瓷卷》,中国嘉德国际拍卖有限公司编,故宫出版社,2014年,第234-235页,图119
  • 北京2009年11月11日十五周年庆典拍卖会第3476号(成交价8,960,000元)
  • 北京2009年11月23日秋季拍卖会第2120号(成交价4,032,000元)
  • 《天津博物馆藏瓷》,天津博物馆编,2012年,文物出版社,第191页,图166

参考价:RMB 30,000 - 50,000

此尊布袋和尚小像为景德镇窑所制,小巧可爱,盈盈一握。布袋和尚启口浅笑,自在戏坐,怡然自得。底部露胎处可见胎体淘洗干净,细腻洁白,具有清雍正晚期至乾隆早期的时代特征。

值得细看的是此像的施釉,别具匠心。整体罩青白釉,布袋和尚所披的僧衣则为仿哥釉,金丝铁线仿如衣服纹饰。而束带及布袋则施紫金釉,呈棕红色。


清雍正 - 乾隆 唐英风格仿哥釉紫金釉布袋和尚小像细节

雍乾时期,此类细作景德镇造像以粉彩居多。据清宫档记载,紫禁城的养和精舍内有瓷质罗汉供奉,极有可能便是此类罗汉像,而此时期御窑所制应由唐英督制。

除此类山石罗汉像外,雍乾时期还有一些制作极其精细的瓷塑造像,如北京保利2009年秋季拍卖之粉彩善财童子、女龙像各一件,善财童子的开脸便与此尊布袋和尚小像颇为神似。


粉彩善财童子|北京2009年11月23日秋季拍卖会第2120号


「唐英敬制」款白釉观音|天津博物馆藏

唐英所制瓷塑造像的风格,可参考天津博物馆藏「唐英敬制」款白釉观音,此尊造像亦为单色釉装饰,以墨彩装饰发丝。其开脸、双耳、衣褶及手足等特征,均与此尊布袋和尚小像相似。


除以上两尊布袋和尚像,中国嘉德今次拍卖亦带来其他瓷器精品:

Lot 2847|明宣德 白釉鸡心大碗

「大明宣德年制」款
尺寸:直径21.1cm
来源:

  • 南美私人旧藏,购自20世纪早期

参阅:

  • 《孙瀛洲的陶瓷世界》,故宫博物院编,紫禁城出版社,2003年,第93页,图46

参考价:RMB 320,000 - 520,000

白釉是明代永宣时期所推崇的单色釉之一,尤其是「永乐甜白」,名声显赫。而此宣德白釉器不仅承袭了永乐甜白釉的精湛工艺,釉面素洁莹润,而且呈现细小橘皮棕眼,独具时代特色。


Lot 2846|清康熙 白釉暗刻云龙纹碗

「大清康熙年制」款
尺寸:直径16cm
来源:

  • 法国尼古拉·夏尔·乌迪诺元帅(1767-1847)旧藏
  • 法国2017年6月13日Malicorne城堡遗产拍卖会第26号

参阅:

  • 《鲍尔藏瓷(Chinese Ceramics in The Baur Collection)》, John Ayers着,1999年,第66页,图187

参考价:RMB 300,000 - 500,000

此碗内外通施白釉,胎洁釉润。外壁暗刻云龙纹,龙躬身翻腾云中,气宇轩昂,是十分典型的康熙时期龙纹形象,刻工精湛。胎体轻盈,迎光可透,颇具永乐甜白之风韵。


云龙纹

此碗为法国尼古拉·夏尔·乌迪诺元帅(Nicolas Charles Oudinot)(1767-1847)旧藏之物,曾安放于坐落在萨尔特河岸边的Malicorne城堡之中,这座中世纪的堡垒是乌迪诺元帅之女在1850年时购入并改建的,并将父亲的诸多藏品带入城堡。

乌迪诺元帅是法国军事历史上的标志性人物。 1808年,拿破仑授予他帝国伯爵的称号。后他又被授予法国元帅和雷焦公爵的头衔。


法国尼古拉·夏尔·乌迪诺元帅


此碗陈设于Malicorne城堡(左)


Lot 2852|清咸丰 黄地粉彩吉庆绵长开光渔樵耕读人物故事图碗一对

「大清咸丰年制」款、带旧包装
尺寸:直径14.7cm
来源:

  • 黄民三博士旧藏

参考价:RMB 250,000 - 350,000

此对粉彩碗内心以芝仙祝寿为饰,外壁四开光内绘以「渔樵耕读」图,纹饰清新自然,颇具文人气息和画意。 「渔樵耕读」是中国古代社会最为重要的四种生业,代表了中国古人的基本生活方式和价值取向。


清咸丰 黄地粉彩吉庆绵长开光渔樵耕读人物故事图碗细节


清咸丰 黄地粉彩吉庆绵长开光渔樵耕读人物故事图碗细节


黄民三博士

咸丰一朝,清廷面对内忧外患,烧造御窑瓷器亦困难重重,数量极少。此对粉彩碗乃为数不多的咸丰御窑佳作。此外,其又承国父孙中山先生好友、香港知名收藏家黄民三博士旧藏,历劫不损,成对保存至今,殊为不易。


Lot 2853|清道光 粉彩过枝癞瓜纹盖碗一对

「大清道光年制」款
尺寸:直径11cm
来源:

  • 中国嘉德2017年6月20日春季拍卖会第2806号(其一)
  • 北京2017年6月20日春季拍卖会第825号(其二)

参阅:

  • 《清代瓷器赏鉴》,钱振宗编,中华书局(香港)有限公司、上海科学技术出版社,1994年,第235页,图308

参考价:RMB 400,000 - 600,000

此式盖碗为道光御窑经典样式,采用「过枝花卉」画法,以粉彩绘过枝癞瓜图,使器物内壁、外壁、器盖纹饰浑然一体,宛如花枝越过墙头,妙趣横生。此种装饰方法自乾隆起盛行,此后历朝传承不衰。

癞瓜乃果中珍品,状似荔枝而大,又名锦荔枝,在民间有多子多福的象征意义。此品盖、碗成套,成对保存完好,可赏可玩,且寓意吉祥,乃道光御窑精品。


Lot 2921|清乾隆 青花缠枝莲纹赏瓶

「大清乾隆年制」款
尺寸:高37.5cm
参考价:RMB 800,000 - 1,200,000

「赏瓶」是清朝独有器物,顾名思义就是皇帝用以赏赐有功大臣、皇亲国戚的特制瓷瓶。赏瓶线条柔美、比例协调,深得清朝历代君王喜爱。传世品形制基本相同,乾隆后每朝相袭,延用至宣统时期。

此瓶直颈,肩部饰凸弦纹三层。通体以青花为饰,自上至下分饰蕉叶纹、回纹、如意云头纹、缠枝莲纹、变形莲瓣纹及卷草纹等。纹饰勾勒精细,层次清晰,青花色泽雅致,浓淡相宜,凸起弦纹装饰更为器身线条增添了几分韵律。


Lot 2804|清雍正 黄釉暗刻折枝花卉云龙纹大盘

「大清雍正年制」款
尺寸:直径32.2cm
来源:

  • 欧洲私人旧藏
  • 伦敦邦瀚斯2017年5月11日拍卖会第149号

参阅:

  • 《清康雍乾名瓷》,台北故宫博物院编,1986年,第74页,图37

参考价:RMB 50,000 - 80,000

此盘通体施黄釉,釉色淡雅娇嫩,盘外壁暗刻云龙纹,气势遒劲。盘内壁暗刻各式花卉纹,盘心则饰二龙戏珠纹,刀法细腻纯熟。雍正时期的黄釉瓷器发色明快清新,乃收藏上选。

黄釉是以铁为呈色剂的低温铅釉,创烧于明初景德镇窑,在明清官窑中占有重要地位。因「黄」与「皇」谐音,明清宫廷对黄釉瓷的使用有严格的等级规定,地位低者不得僭越。此盘为内外皆黄釉,不仅为御用,更是皇家尊贵身份的象征。


Lot 2955|清光绪 黄釉登一对

「大清光绪年制」款
尺寸:高25.8cm
参阅:

  • 《皇朝礼器图式》,清允禄、蒋溥等纂修,清乾隆武英殿刊本
  • 《关氏所藏晚清官窑瓷器》,香港中文大学文物馆,1983年,第139页,图147

参考价:RMB 20,000 - 30,000

同样彰显皇家气势的黄釉器,还有这一对瓷登。

此类有盖高足碗名曰「登」,应从青铜豆演变而成。盖为半球形,顶有圆珠钮,器腹浑圆,立于垂直空心柱足之上,下承拱形圈足。登为祭器,仅为皇家坛庙而烧制,祭祀时用以装盛汤品,置供桌中央,正对神位。清代祭祀用的瓷登有两款,分别是单色釉及黄地多彩。

大部分瓷登均施单色釉,不同的祭祀埸所各自有其对应的釉色。此式黄釉登为地坛祭祀之用,黄釉祭器意取《易经》中「天玄而地黄」之色。


拍卖详情

嘉德四季第57期拍卖会

专场:

  • 海右山房藏瓷器珍玩(Lot 2801 - 2827)
  • 瓯轩藏瓷(Lot 2831 - 2860)
  • 百瓷集韵 - 四季瓷器夜场(Lot 2871 - 2970)

拍卖日期:2020/11/9|7pm起
拍卖地点:嘉德艺术中心 拍卖B厅|北京王府井大街1号