近年拍卖专场愈来愈重视策展脉络，拍品不再只逐件陈列，而是透过主题与历史线索彼此串联，使收藏本身也形成一套叙事。
今秋，纽约佳士得推出「礼象皇华：北美私人珍藏中国艺术」专场，便以「礼」、「象」、「皇华」三义为纲，从早期礼制、宗教信仰一路延伸至宫廷艺术，呈现中国艺术跨越数千载岁月的不同面貌，将于9月17号举槌。
「礼」之篇聚焦早期礼仪与祭祀器物，重点包括商晚期青铜卣，以及一组九件春秋青铜编钟，从器用与制度窥见古代礼制文化。 「象」则转向人与神明、天地及宇宙秩序之间的想像与感通，由宣德宫廷作坊的金刚手菩萨像领衔，另有一组十八世纪缂丝十屏，以西王母、东王公及群仙铺陈道教天界图景。
至于「皇华」之篇，则集中呈现明清宫廷作坊与御窑的工艺成就。焦点拍品包括乾隆年制青花釉里红三狮纹蒜头瓶，器形承古，三狮戏球，青花与釉里红相互辉映；另有宣德青花花卉纹碗、雍正斗彩龙马负图盘等，从不同时期的官窑制作，呈现宫廷审美与工艺技术的演变。
编按：佳士得近年积极推动数字化，在网站及小程序能查看品相（拍品）报告、观看现场拍卖的直播。创建账户到完成身份验证只需几步，就可随时参加竞投、立即收到最新竞价通知、安排送货，更会根据喜好推荐其他艺术品。
Lot 802｜商晚期/西周初期 公元前十二/十一世纪 青铜卣
高度：25 cm
来源：
- 士绅珍藏；纽约苏富比，2005年9月21-22日，拍品编号147
估价：US$70,000 - 100,000
1974年，武鸣县马头乡发掘期间，意外挖到了一件形制奇特、满布神秘纹饰的宝物。经专家鉴定，确认是埋藏了三千多年的上古青铜卣，不但被列为国家一级文物与广西博物馆的镇馆之宝，更在学术界掀起了一场身世之谜。
是次举槌的这件青铜卣，无论是形制还是纹饰，俱与上述的晚商王族礼器如出一辙，主要分野在于后者尺寸更大一点。
《诗经‧大雅》有曰：「厘尔圭瓒，秬鬯一卣。」意思是天子赏赐诸侯玉圭、玉勺，以及一卣秬鬯美酒，象征极高的荣誉与政治权力。秬鬯是用黑黍和香草酿造的酒，专供降神祭祀与重赏之用。
殷人尚鬼，祭祀乃国之大事，是政治与宗教的核心，故青铜器上会饰有特别含意的图纹，作为与先祖沟通的桥梁，或是庇佑在世之人的命运与福祉。本卣作为彼时的高级盛酒礼器，自然亦不例外。
广西出土的商代兽面提梁青铜卣，属于国家一级文物
是次举槌的兽面提梁青铜卣
本卣器形沉稳，提梁如弓，器身纵贯四道扉棱（又称出戟），不但加固了铸造结构，更赋予了视觉上的立体张力与不凡气势。
通体以细密云雷纹作地，盖面和腹部以威严的饕餮兽面为主纹，目似圆球，眉如卧蚕，如浮雕跃出，周围辅以精美神秘的夔龙、蝉纹、蛇纹。提梁两端做成牛首，角似镰刀，双眼圆睁，栩栩如生。
传说饕餮贪吃，永不满足，故多用于酒器和食器，警惕王室贵族不要挥霍无度，暴殄天物。与此同时，这种上古神兽也是王权与神权的双重象征。夔龙是外形似龙、只得一足的奇异生物，寄托着先民风调雨顺的祈求。
蝉蛹藏于淤泥，而后羽化成蝉。古人相信它们是吸收了日月精华，死而复生才能有此蜕变，故有接通凡间与冥界之能。蛇具备水陆生活习性，且春季换皮而冬季冬眠，同样代表了蜕变和重生。牛则是其时最高规格的祭祀牺牲。
提梁两端做成牛首，旁边的器身可见夔龙和蛇纹
上图为饕餮兽面，下图中央为蝉纹
广西为古代百越文化的核心区域，距离中原有千里之遥，当年出土精湛华贵的青铜卣时，令学术界十分惊讶。
有意见认为，青铜卣是透过赏赐或战争，从殷商中枢来到遥远的南方。不过亦有学者相信，以武鸣为中心的骆越古国，冶金技术非常发达，有能力铸造出质素非同一般的青铜器。
广西青铜卣内有一个看似人形的「天」字铭文，和古骆越始祖神的符号极为相近，进一步推敲可能是壮族祖先水牛部落的祭器。
虽然本品与广西青铜卣的身世之谜，要留待专家再加研究，但无论是艺术还是历史价值上，两者皆可以肯定为国之重器。
周灭商后取而代之，为了长治久安而制礼作乐，以道德规范人民伦理，同时令诸侯贵族恪守本分。其中，「乐」扮演着关键角色，具有审乐知政、乐以和同、乐以殖财、移风易俗等重要社会功能。
及至春秋，朝堂雅乐随同周室权力一起式微，各国新乐蓬勃发展，音乐理论更是百花齐放。如此背景下，孔子主张恢复西周礼乐制度，奠定儒家思想基础，被誉为万世师表。
贯穿这段古代音乐盛世的主奏乐器便是青铜编钟。 1978年，战国曾侯乙墓出土一套六十五枚的宏大编钟，不但改写了乐器史，更让二千多年前的金石乐声穿越时空传入我们耳中。
本品来自更早一点的春秋时期，从形制判断属于编钟里的「钮钟」。
战国曾侯乙墓编钟（原件）｜湖北省博物馆
战国曾侯乙墓编钟（复制品）演奏
据周朝礼乐制度，祭祀与宴会时，天子享用最高规格的四面编钟，诸侯是三面，卿和士则分别是两面和一面。每面编钟都有三排，上排悬钮钟，中下挂甬钟，中央置有镈钟。
这三种铜钟在合奏中各司其职。镈钟体量庞大而口部平直，声音和下层大型甬钟一样低沉浑厚，负责低音和声与烘托气氛；中层甬钟音色洪亮圆润，担当乐曲主体；上层钮钟清脆悦耳，既能表现活泼旋律，亦作定调或点缀之用，令整体音乐更具层次。
传统上认为，中国古代只有宫、商、角、徵、羽五个音。直到曾侯乙墓编钟出土后，才发现春秋战国已经能奏出七声音阶乐曲，其「一钟双音」与「旋宫转调」的能力更是令人震惊。
是次举槌的其中一枚春秋钮钟
钮钟和甬钟形制相似，两者口部皆是弧形，同样透过合瓦形的中空器身发出声响，分别在于前者顶部铸有形状如门的「钮」，后者顶部则是长柄形的「甬」。
虽然周室宗庙雅乐之中，钮钟主要负责高音旋律，但在诸侯国的音乐里头，也会担任主角。春秋时期，郑国音乐以节奏明快和旋律优美见称，充满情感的表现与严肃的雅乐截然迥异，令各国主君与贵族听不知倦。郑国编钟即以钮钟演奏主旋律，辅以镈钟负责低音和声。
是次举槌的这组春秋钮钟，与曾侯乙墓编钟一样具有「一钟双音」之能 - 即敲击正面和侧面，可以发出两个不同音高的准确乐音，且两者互不干扰。
钮钟上凸起的钟乳，并非单纯只作装饰之用，而是能够加速高频衰减与消除冗长杂音，使敲击声清脆利落。饰带部份的夔龙，不但如上文所言是商周青铜器流行纹饰，更带有舜帝时期著名乐官「夔」的寓意。
今日我们熟悉的西王母，是瑶池仙境中雍容华贵、掌管长生的女仙之首。然而在更早的《山海经》里，她却有豹尾虎齿、蓬发戴胜，是一位令人敬畏的神祇。
历经漫长流变，西王母由威猛之神化为赐福延寿的仙界至尊。相传她居于昆仑瑶池，拥有令人长生不老的仙药与蟠桃，每逢寿宴，群仙云集，共饮琼浆、品尝仙桃，成为中国艺术中最经典的祝寿图景之一。
这组十幅缂丝屏，把这场瑶池盛会铺陈得热闹非凡。西王母与东王公共坐仙境之中；传统上，西王母统率天界众女仙，东王公则统率众男仙，二者相对并立，共掌仙界。
周围群仙毕至，额颅高耸、长髯飘拂的寿老赫然可辨；八仙分列露台两侧，钟离权、吕洞宾、李铁拐、何仙姑、张果老、曹国舅、蓝采和各具姿态；刘海踏三足蟾而来，和合二仙则坐于硕大莲叶之上。石阶旁一株蟠桃结实累累，远处昆仑层峦环绕，祥云缭绕其间，将长寿、吉祥与仙界祥瑞尽收一图。
尤为难得的是，常见同类缂丝多独绘西王母乘凤而降，此组却罕见地让西王母与东王公同场出现，更以十幅连续构图展开完整瑶池仙境。目前已知同类作品多为单幅，本组如此规模宏大、人物繁多而构图连贯者，极为罕见。每幅屏面较一般独幅作品狭窄，显然原为大型屏风的一部分。
缂丝本是极耗工时的织造艺术，其技法特殊：纵向的经线贯穿整个幅面，但横向的纬线却会因应图案设计而中断、回转，因此在图案轮廓间会留下锯齿状的空隙。织工尝试以梭代笔、以线代墨，人物衣褶、山石树木乃至祥云仙气，皆由一缕缕彩线织就。
如此繁复的构图与精细工艺，显示这十连屏绝非寻常陈设，很可能原为清宫祝寿而制。乾隆朝尤重孝养，皇太后六十、七十、八十大寿皆极尽铺张，宫中亦收藏大量以群仙、蟠桃寓寿的珍品，此组或正诞生于这样的庆典背景。
Lot 821｜明宣德 鎏金铜金刚手菩萨坐像 「大明宣德年施」刻款
- 鸿禧美术馆，《金铜佛造像图录》，台北，1993年，页144-145，编号65
- 鸿禧美术馆，《鸿禧集珍：一九九六年北京中国历史博物馆》，台北，1996年，页54，编号24
- 鸿禧美术馆，《中国美术的精华：台北‧鸿禧美术馆所藏品展》，东京，2001年，页82，编号92
- 台北，鸿禧美术馆，「金铜佛造像」，1993年，编号65
- 纽约，台北艺廊，「鎏金佛像展」，1994年1月21日-3月11日，编号65
- 北京，中国历史博物馆，「鸿禧集珍特展」，1996年，编号24
- 东京，涩谷区立松涛美术馆；带广，北海道立带广美术馆；下关，下关市立美术馆，「中国美术的精华：台北‧鸿禧美术馆所藏品展」，2001年5月-10月，编号92
佛教虽源自古印度，但传入中土后落地生根，与儒家、道教互相影响交融，成为中华文明的三大思想与信仰，充分体现「海纳百川、有容乃大」的精神。
元蒙一世，藏传佛教（简称藏佛）基本上就是国教，一方面这事关皇室贵族的宗教信仰，另一方面也是促进蒙藏同盟的重要手段。忽必烈在位时，国师八思巴邀请纽瓦尔名匠阿尼哥担任总管，与其尼泊尔和西藏弟子在大都铸造佛像，把「西天梵相」风格带到中原。
明初永宣两朝，同样对藏地处以怀柔政策，积极资助及笼络藏佛各大派系，恭请上师、分封法王、兴建佛寺。宫廷佛像则在「西天梵相」遗风之上，融入汉地工艺与审美，闻名遐迩的「永宣造像」于是横空出世。
永宣造像的汉藏美学独步天下，被誉为金铜造像与鎏金工艺的巅峰。虽然两朝出品不分轩轾，但若以数量计算，如本品般的宣德造像更为罕有。
此尊金刚手菩萨铜胎厚重，打磨光滑圆润，鎏金明亮沉厚，做工精致入微，气质典雅，散发皇家气息，无疑为永宣造像典范。
面相方正，头额窄平，鼻梁高直，颊颐丰满，神情庄重温厚，含蓄内敛，是以汉地审美加以改造之成果。身体匀称，宽肩细腰，身躯呈S形微倾，小腹肌肉在视觉上显现弹性，飘带自双肩飘曳而下，蜿蜒曲折，流畅灵动，不但具有尼泊尔风格的独特美感，更隐现古印度造像的美学脉络。
双耳所戴的圆形耳环、耳边飘扬的缯带、胸部的连珠式璎珞、手足所配的钏镯等，皆与藏传装饰风范一致。然而，藏佛造像多作嵌宝，永宣佛像则无珠石，前述的耳环和璎珞等等多以细密连珠纹为饰，浑若天成。
束腰式底座分为上下两层，由仰莲和覆莲组成，比例匀称，莲瓣饱满而立体感强，尖端作卷草三枝，再辅以整齐连珠纹，属永宣宫廷造像的标准底座造型。
据藏传佛教的密宗信仰，金刚手菩萨又名秘密主，与观音菩萨、文殊菩萨合称「三族姓尊」，分别代表「伏恶、慈悲、智慧」。金刚手菩萨多呈忿怒相，如此尊般宁静安详则较为鲜见。
菩萨头戴五叶宝冠，象征应对五方如来的五智圆满；右手握着坚不可摧的金刚杵，股叉并拢，代表神祇的殊胜方便；左手施寻教印，手指相接的圆圈象征方法与智慧圆满无碍，另外三指代表佛、法、僧「三宝」。
与本品几无二致的宣德朝近例有二。一例于2014年在佳士得香港举槌，以超越高估价的HK$1,084万成交；另一例为公共机构珍藏，在北京的国家博物馆。
此外，私人收藏还有四尊断代十五世纪的金刚手菩萨，虽然亦与本品近似，但悉数没有年号落款。
2014年在佳士得香港举槌的近例，以超越高估价的HK$1,084万成交
Lot 819｜辽 鎏金铜菩萨坐像
高度：19.7 cm
来源：
- 鸿禧美术馆，台北，1993年前
出版：
- 鸿禧美术馆，《金铜佛造像图录》，台北，1993年，页142-143，编号64
- 鸿禧美术馆，《鸿禧集珍：一九九六年北京中国历史博物馆》，台北，1996年，页47，编号9
- 鸿禧美术馆，《中国美术的精华：台北‧鸿禧美术馆所藏品展》，东京，2001年，页80，编号89
展览：
- 台北，鸿禧美术馆，「金铜佛造像」，1993年，编号64
- 北京，中国历史博物馆，「鸿禧集珍特展」，1996年，编号9
- 东京，涩谷区立松涛美术馆；带广，北海道立带广美术馆；下关，下关市立美术馆，「中国美术的精华：台北‧鸿禧美术馆所藏品展」，2001年5月-10月，编号89
估价：US$250,000 - 350,000
古往今来，不同文化碰撞下诞生的美术，火花总是尤其灿烂。上述宣德造像，是在印度和尼泊尔等域外式样中，融入汉藏审美；此尊辽国菩萨，则是承继大唐雄健遗绪与汉地写实之风的同时，又结合了草原民族气息，形成独特自我风貌。
契丹人原本在辽河一带的草原游牧，相信天地山川万物有灵。至耶律阿保机在唐末统一各部建立大辽后，为了缓和民族冲突和巩固政权，积极推动佛教信仰。
在辽帝与贵族支持下，寺庙不但在全国遍地开花，更因各方布施财物与土地而富甲一方。僧尼社会地位崇高，且拥有诸多特权；沙门可以担任朝廷重要官员，参与政治。当时的皇子公主，甚至会以「文殊奴」、「观音女」、「菩萨哥」等为乳名，崇佛之风可见一斑。
此尊铜制鎏金的菩萨坐像，正是在如此背景下诞生问世。
菩萨躯体健美厚实，上身偏长，庄严挺拔，予人凛凛堂堂、伟岸端庄之感。面颊饱满，宽额丰颐，乃是唐代遗风；然对比之下，脸部轮廓更显挺拔，且双眉弧度略缓，均具契丹人特色。
双耳大而拉长，耳垂厚实并垂于肩际，是佛教图像中象征智慧与福德具足的典范特征；颈部可见三道清晰的横向蚕节纹，则是源自古印度秣菟罗造像形制。
头戴的高耸宝冠，以卷草和花卉形象为饰，线条圆润流畅，顶部后卷并套覆于高束发髻之上，气势端庄尊贵，是融入了契丹对高冠和金属工艺的审美偏好。
冠下可见发纹刻划讲究，分毫毕现，足见做工精细；宝冠两旁结有缯带，顺着耳后延伸并垂落两肩，衬托出菩萨祥和自若的表情神态。
菩萨内着窄袖短襦，上套半臂衫，衣袖上端蓬松，从肘部向下微散，最外层再覆如意云状的云肩，散发着浓厚的时代气息。下着裙裳，褶纹流畅，成功以金属表现出布料质感，工艺非凡。
底座为束腰仰莲样式，莲瓣怒放，舒展自如，瓣尖向外翻翘，下接三层台阶，展现出刚健张力，属于宋辽时期经典风格。
2008年，一尊风格相似的辽国观音像在纽约佳士得亮相，估价US$100万，最终以US$250万售出。其他可比的辽代近例，包括北京首都博物馆的观音坐像，以及大英博物馆的弥勒菩萨坐像。
2008年在纽约佳士得举槌的辽国观音像，历经连番竞投后以US$250万售出
辽 鎏金铜弥勒菩萨坐像｜大英博物馆
Lot 854｜清乾隆 青花釉里红狮戏绣球纹蒜头瓶 六字篆书款
狮子并非中土原生的动物。早在汉代，西域使者已将活狮作为珍禽异兽进贡朝廷。这种来自远方的猛兽，在印度佛教传统中象征力量与威仪，也是佛法的守护者。随着佛教东传，狮子在中国也逐渐有了新的身分：它走到寺院门前，镇守圣地，又成为文殊菩萨座下神兽，从异域珍兽化为护法与祥瑞的象征。
及至后世，它又从威猛的护法转化为亲近可喜的瑞兽：民间舞狮会舐毛、搔痒、翻滚、朝拜，雄狮戏球的形象也走入宫廷器用与民间生活，寄寓辟邪纳福、官禄富贵与子嗣绵延的愿望。
景德镇的御窑画师，大概无缘亲眼见到真正的狮子。然而细看此瓶腹间，三头雄狮正追逐绣球：一狮昂首，一狮回身，一狮腾足欲跃，鬣毛与长尾随势翻飞，神态各异，活灵活现。彩带与流焰穿梭其间，使整幅画面更添旋转奔腾之势。球垂彩带，又寓长寿之意。瓶上的狮子既保有百兽之王的威势，又有游戏嬉逐的天真，尤其讨喜。
更难得的是它的设色。画师以青花勾写鬣毛、狮尾、彩带与细部，再以釉里红点染狮身、狮首、绣球及火焰，蓝红相映，鲜明而不繁乱。
铜红釉在高温下极难驾驭，稍有不慎便容易晕散失色，此瓶的红彩却发色明艳。近看更可发现，狮身并非大片平涂，而是以细密点染层层积成。这些细小笔触不但使毛发显得蓬松而富有质感，或也有助于控制铜红的流动，减少晕散。
此瓶的器形同样大有来历。瓶口作蒜头形，细颈鼓腹，曲线婉转，原型可上溯至战国、汉代青铜蒜头瓶。宋人尚古，已据古铜器仿制；元代亦见青铜及龙泉青瓷同式器，至明清遂成为宫廷瓷器的重要形制。
乾隆一朝尤其推陈出新，单色釉、釉上彩、青花釉里红俱有佳作。此瓶腹部较宽，蒜头口饱满外鼓，颈间蕉叶、如意与弦纹疏密有致，古雅器形与灵动狮纹相得益彰。
瓶底书青花「大清乾隆年制」六字篆款。上海博物馆及天民楼所藏风格相近的三狮纹例，亦署同类款识。按著名学者林业强分类，此式可归入乾隆官窑年款第四型；相关研究更认为，或与著名督陶官唐英时期有关，为本器烧造年代提供了重要线索。
唐英是清代瓷器史上举足轻重的人物。十六岁即入内务府供职，后于造办处参与画样设计。早年的历练，不仅使他深谙绘画与工艺，也令他熟悉宫廷审美与帝王品味，为日后督理御窑奠下深厚基础。
主持景德镇窑务期间，唐英亲身钻研制瓷技术，对胎、釉、彩绘及烧造均有深入掌握。在他督理之下，御窑佳器迭出，既精工典雅，又不乏新奇巧制，深受雍正、乾隆两帝赏识。其影响之深，以至乾隆年间由他主持的御窑瓷器，后世常以「唐窑」称之。
2013年，一件近例在纽约佳士得举槌，断代乾隆，无款，同样以青花釉里红绘狮戏绣球，以近估价七倍的金额易手。
乾隆朝无款近例，2013年在纽约佳士得举槌
Lot 844｜明宣德 青花缠枝莲纹碗 双圈六字楷书款
高度：19.4 cm
来源：
- 乔治‧尤莫弗普洛斯（George Eumorfopoulos，1863-1939年）珍藏，伦敦
- 尤莫弗普洛斯珍藏中国陶瓷、青铜器、金饰、漆器、玉器、玻璃及艺术品，伦敦苏富比，1940年5月29日，拍品编号209
- J. F. M. Braithwaite珍藏
- 伦敦苏富比，1977年7月5日，拍品编号204
- 香港苏富比，1991年4月30日，拍品编号12
估价：US$200,000 - 300,000
此宣德青花碗，从碗心到外壁，处处可见花枝流转。
碗心一枝莲花亭亭舒展，内壁环绕石榴、莲花、牡丹、菊花与蜀葵，枝叶彼此勾连；外壁则满饰缠枝莲花，花叶随碗身回旋起伏。
在古人的眼中，花卉各有性情，也各有寄意。牡丹代表富贵荣华，莲花寓意清雅和美，菊花寄托长寿，石榴花则让人想到果实累累、多子多福；蜀葵向阳而生，又有繁衍与坚韧之意。不同时令的花卉聚于一碗，既如四季争妍，也寄寓一年丰足、福泽绵长。
永乐、宣德两朝青花之所以数百年来令藏家倾心，正在于当中的生机与风韵。画师以浓淡青花随笔点染，写意捕捉枝叶芳华之姿：枝梗劲捷，叶片翻转，花瓣柔美。纹饰布局舒朗大方，细节精妙巧致。后世虽屡屡摹仿此类缠枝花卉，往往得其形而失其神，难再现永宣御窑特有的潇洒笔意。
其中关键，在于珍贵的苏麻离青。这种自西亚输入的钴料，烧成后色泽浓艳，深处常自然凝成黑蓝色结晶斑点，甚至微微下凹。浓淡晕散之间，恰似墨色落于宣纸，尤其适宜描绘花鸟、游龙与水波，也成就了永宣青花最迷人的笔墨情趣。
此碗的来源更值得一书，曾为二十世纪中国艺术收藏巨擘尤莫弗普洛斯（George Eumorfopoulos）旧藏。尤氏生于英国利物浦的希腊裔家庭，本业为商人，却以收藏中国艺术名重一时；藏品之丰，更令他在伦敦寓所后方增建私人展览空间，供学者与同好观摩。
尤氏亦是二十世纪上半叶将中国艺术引介西方的重要推手。 1921年，他参与创立伦敦东方陶瓷学会，并任首届会长至1939年逝世。他与大维德爵士（Sir Percival David）等人共同形成当时伦敦中国艺术研究与收藏的核心圈子，深刻影响西方对中国陶瓷与古代艺术的认识。
1935至1936年伦敦皇家艺术学院举办「中国艺术国际展览会」，盛况空前。尤氏与大维德等人参与筹划及选件。展览汇集逾三千件中国艺术珍品，大批故宫旧藏首次如此大规模在海外亮相，成为中国艺术走入西方公共视野的重要里程碑。
1934年，尤氏把部分收藏售予英国政府，分藏大英博物馆与维多利亚与亚伯特博物馆（V&A）；其藏品亦曾编成十一册大型图录出版。今日不少尤氏旧藏，已成世界级博物馆的重要馆藏。
尤莫弗普洛斯
Lot 852｜清雍正 斗彩「龙马负图」盘 双圈六字篆书款
高度：20.2 cm
来源：
- 香港苏富比，1975年11月17日，拍品编号33
- 英国铁路退休基金艺术珍藏
- 英国铁路退休基金艺术珍藏重要中国瓷器、珐琅彩及玉雕，香港苏富比，1989年5月16日，拍品编号65
- 鸿禧美术馆，台北，1990年以前入藏
出版：
- 鸿禧美术馆，《鸿禧美术馆开馆纪念选集》，台北，1990年，页55
- 鸿禧美术馆，《中国历代陶瓷选集》，台北，1990年，页 318-319，编号140
估价：US$150,000 - 250,000
传说远古之时，黄河中浮现一匹龙马，背负神秘图纹而出；洛水之中，亦有神龟负书而现。这便是后世所称的「河图洛书」。
河图洛书被视为天授神物，相传伏羲由此参悟天地运行之理，演成八卦，最终成为《易经》宇宙观的重要源头。因此，「龙马负图」除了是祥瑞，更象征天降祯祥、圣王受命，以及天地万物各得其序的理想。
此盘所绘，正是龙马负图踏浪而来的一刻。器作撇口折沿、浅弧壁、圈足，口沿描金，通体施斗彩。内沿环饰七彩流云，盘心青花双圈之内，海水汹涌，奇石峙立，一匹龙马昂首破浪，背负一函河图而来，水势翻腾，气势磅礴。外壁亦满饰江崖海水，浪涛与山峰连绵起伏，与盘心遥相呼应。
山海之景又另有吉意。高山出海，可联想到「寿山福海」：寿如山岳之长，福似沧海无涯。龙马所代表的天降祯祥，与山海所寄托的福寿之愿彼此交织，一器之中兼有瑞应、长寿、福泽与太平治世之意。
此盘的斗彩工艺更见雍正御窑功力。青花沉着，绿、黄、红彩明丽，流云、浪涛与龙马动势俱足，精工又不失磅礴生气。
斗彩肇始于明宣德，至成化臻于鼎盛；雍正一朝复加推进，堪称清代斗彩瓷器的最高水平。制作时，匠人先以青花在胎上勾勒纹饰轮廓，经高温烧成后，再于釉上填施其他彩料，重新入窑低温烧造。两度入火，釉下青花与釉上诸彩方能彼此映发，既要求构图精准，亦极考验火候与设色，难度极高。
此「龙马负图」盘来源有序而显赫。早于1975年即现身香港拍场，其后纳入英国铁路退休基金艺术珍藏。
1973年底，受石油危机冲击，伦敦股市大幅下挫。为分散风险、保障员工退休资产，英国铁路退休基金开始将部分资金投入艺术市场，广泛购藏中国艺术及其他重要艺术品。自1989年起，基金陆续释出藏品，整体回报可观，不仅安然度过经济动荡，也成为艺术投资史上最著名的成功案例之一。
其后，此盘再入藏鸿禧美术馆。此为台湾首屈一指的私人美术馆，藏品精博，尤以中国古代艺术著称，素有「台北小故宫」之誉。
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Lot 855｜清乾隆 青花如意耳缠枝莲纹瓶 六字篆书款
高度：47.6 cm
来源：
- 香港苏富比，1977年11月29日，拍品编号221
- 香港苏富比，1990年5月15日，拍品编号154
估价：US$500,000 - 700,000
Lot 853｜清雍正 柠檬黄釉印莲纹盘 双圈六字楷书款
直径：29.1 cm
来源：
- 鸿禧美术馆，台北，1990年以前
出版：
- 鸿禧美术馆，《中国历代陶瓷选集》，台北，1990年，页296-297，编号129
- 鸿禧美术馆，《鸿禧集珍：一九九六年北京中国历史博物馆》，台北，1996年，页32，编号50
展览：
- 北京，中国历史博物馆，「鸿禧集珍：一九九六年北京中国历史博物馆」，1996年，编号50
估价：US$200,000 - 300,000
Lot 834｜清乾隆 御制漆地嵌宝「大吉」葫芦挂屏
尺寸：100 x 65.5 cm
来源：
- 伦敦苏富比，1990年6月12日，拍品编号129
估价：US$100,000 - 150,000
Lot 823｜明十六/十七世纪 鎏金铜佛坐像
高度：76.8 cm
来源：
- 鸿禧美术馆，台北，1993年以前
出版：
- 鸿禧美术馆，《金铜佛造像图录》，台北，1993年，页30-31，编号8
- 鸿禧美术馆，《鸿禧集珍：一九九六年北京中国历史博物馆》，台北，1996年，页58，编号31
展览：
- 台北，鸿禧美术馆，「金铜佛造像」，1993年，编号8
- 北京，中国历史博物馆，「鸿禧集珍特展」，1996年，编号31
- 帕萨迪纳，南加州大学太平洋亚洲博物馆，「The Arts of China」，2020年3月30日-2021年5月14日
估价：US$100,000 - 150,000
Lot 842｜北宋 定窑白地剔麒麟纹枕
长度：26.7 cm
来源：
- 鸿禧美术馆，台北，1990年前
出版：
- 鸿禧美术馆，《中国历代陶瓷选集》，台北，1990年，页92-93，编号27
估价：US$80,000 - 120,000
Lot 859｜清 翠玉雕连生贵子枕一对
长度：31 cm
来源：
- 欧洲著名私人珍藏；重要中国玉雕，香港苏富比，1976年12月2日，拍品编号726
- 赵从衍（1912-1999年）珍藏
- 赵从衍私人及家族基金会藏重要中国瓷器及玉雕（一）；香港苏富比，1986年11月18日，拍品编号193
估价：US$70,000 - 100,000
Lot 825｜明 十六/十七世纪 鎏金铜七面二十四臂观音菩萨
高度：56.5 cm
来源：
- 鸿禧美术馆，台北，1993年以前
出版：
- 鸿禧美术馆，《金铜佛造像图录》，台北，1993年，页86-87，编号36
- 鸿禧美术馆，《鸿禧集珍：一九九六年北京中国历史博物馆》，台北，1996年，页60，编号36
展览：
- 台北，鸿禧美术馆，「金铜佛造像」，1993年，编号36
- 北京，中国历史博物馆，「鸿禧集珍特展」，1996年，编号36
估价：US$60,000 - 80,000
Lot 847｜明 成化元年（1465年）素三彩绿地莲塘鸳鸯脚踏
长度：29.8 cm
刻文：成化元年孟秋吉日景德镇东山程氏静乐轩章靖公十一世孙节淳置为妻何氏足具用
来源：
- 仇焱之（1910-1980年）珍藏
- 太仓仇氏抗希斋曾藏珍品（一）明清瓷器；香港苏富比，1980年11月25日，拍品编号42
- 英国铁路退休基金艺术珍藏
- 英国铁路退休基金艺术珍藏重要中国瓷器、珐琅彩及玉雕；香港苏富比，1989年5月16日，拍品编号33
- 鸿禧美术馆，台北
出版：
- 童依华，《中国历代陶瓷款识汇集》，1984年，页74
- 鸿禧美术馆，《中国历代陶瓷选集》，台北，1990年，页 220-221，编号91
展览：
- 圣安东尼奥，圣安东尼奥艺术博物馆，1986-1988年
估价：US$50,000 - 80,000
Lot 830｜《一团和气》冷枚（1677-1742年）设色绢本 镜框
尺幅：143.8 x 95.3 cm
款识：内廷画史臣冷枚恭绘
来源：
- 中国宫廷御制艺术精品，香港佳士得，1997年4月27日，拍品编号97
估价：US$40,000 - 60,000
Lot 806｜战国 青铜盉
长度：25.5 cm
来源：
- 徐展堂（1941-2010年），静观堂，香港
- 静观堂珍藏中国艺术精品，香港佳士得，1996年11月3日，拍品编号597
估价：US$30,000 - 50,000
拍卖详情
拍卖行：纽约佳士得
专场：礼象皇华：北美私人珍藏重要中国艺术
拍卖：2026/9/17｜纽约时间 9am（北京时间 9pm）
预展：2026/9/11-16
地点：20 Rockefeller Center