佛本无相，无色无形。可是人间艺术要把佛带到尘世，始终要赋予各色形相。佛法传到哪里，造像都受当地流行的文化信仰、时代背景所影响，最终形成百花齐放的佛像艺术。今个夏天，中国嘉德在北京举办《见相非相》特展，呈现二千年前「希腊遇上印度」的艺术结晶。

这些佛像、佛首，横看竖看，左看右看，都像希腊神祇多于佛陀。可是它们确实在描绘佛祖，制于二至四世纪，来自古印度国「犍陀罗」。为什么印度会造出这么希腊风的佛像呢？要回答这个问题，我们得把时间再推前几百年。

犍陀罗位于今日巴基斯坦北部、连接阿富汗国境的一带，属古印度十六国之一。古时，此地理位置极为重要，是东亚连接中亚、西亚和地中海世界的桥梁，因而成为不同文化、艺术、信仰的大熔炉。公元前四世纪，亚历山大大帝（前356年-前323年）东征之时，就把希腊的雕塑艺术带到犍陀罗。后来，犍陀罗文化在一、二世纪传到中国，慢慢中西融和，才由最初的希腊式，变成现今看到的佛像模样。

犍陀罗佛像具西方面貌特征，深目、高鼻、薄唇，波浪卷发，以至衣服纹理的雕刻方法，都跟希腊雕像十分相似。佛像身后的圈状物为「轮」，是早期印度太阳的象征，后来佛像用金属铸造，多称为「金轮」。

现今的佛像，头顶上大都有突起的「髻」，传说乃是佛头顶隆起的肉块，天生为戴王冠而长，属于印度传说中伟人必备的「三十二相」之一，智慧越高，「肉髻」就越高。有学者反驳这种观点，认为这是依据古印度人的盘发习惯，而犍陀罗时期的佛像正好印证了这一点。

因为文化融和，佛像在中国的形象已渐渐偏离原貌，但唯一不变的就是鼻子，依然十分高挺。时至今日，许多佛像都保留着这种希腊式鼻子。

接下来选了其中两件展品介绍。首先是犍陀罗全盛时期的佛陀坐像（下图），有着希腊风格的波浪发髻和流畅衣纹。佛陀面部祥和，充满睿智，作禅定印，结跏趺坐于狮子座上。台座中央雕刻有弥勒菩萨，周围是众多供养者。台座两端雕刻着雄壮狮子，畅饮着仙女端来的葡萄美酒，通体残留少许金箔。如此高大精美且完整的犍陀罗雕像并不多见，巴基斯坦白沙瓦博物馆可以找到近例。

另一件是浮雕作品（上图），佛陀结跏跌坐于莲花座上，左右分别为手提宝瓶的弥勒菩萨，以及手持莲花的观音菩萨，上方左右则分别为帝释天和梵天，天使将花环戴于佛首之上。著名佛教美术学者宫治昭教授认为，此浮雕应该是五世纪以后，在中亚和东亚流行的「净土变相」原型。

所谓「净土变相」，又称净土变或净土图，指描绘佛菩萨、圣众、庄严环境，以呈现净土景象的雕刻或画像，其中西方极乐世界就是大家比较熟悉的主题。

见相非相 - 犍陀罗佛像艺术特展

展期：2019/7/6 - 8/28（周一休馆）
地点：嘉德艺术中心一层C、D厅
地址：北京 东城区王府井大街1号
开放时间：10am - 6pm
入场：
单人｜RMB 108
双人｜RMB 138
三人｜RMB 188
本科或以下学生、60岁或以上、残疾人士｜RMB 40
1.2米以下儿童｜免费