达芬奇（Leonardo da Vinci），意大利文艺复兴巨匠，绘画、雕刻艺术以外，建筑、解剖、园艺等亦无一不晓。他的画作、建筑蓝图、人体剖析图……我们统统见过。唯独雕塑，似乎已遗失在茫茫历史中。直至近日，佛罗伦斯展出一具圣母耶稣红陶雕像，达半米之高，声称是「唯一现存的达文西雕」，迅即成为热话。

「唯一现存的达文西雕」这个说法相当爆炸，惟此《圣母与露笑的圣子像》却并非最近才出土。早在1858年，它已收藏于伦敦维多利亚与艾伯特博物馆（Victoria & Albert Museum）。馆方及各界一直跟从英国学者说法，认定它是另一位文艺复兴艺术家 - 罗塞利诺（Antonio Rossellino）之作。现在雕像回到意大利展出，不但当地学者提出雕像属于达芬奇之说，展品说明亦在艺术家一栏清晰写上「达芬奇」，令展览顿时充满话题。

《圣母与露笑的圣子像》

罗塞利诺《圣母圣子与天使》｜纽约大都会艺术博物馆藏

相信是达芬奇的自画像

展览名为「韦罗基奥：达芬奇的师父」（Verrocchio: Master of Leonardo），于佛罗伦斯的斯特罗齐宫（Palazzo Strozzi）举行，展期至7月14日。这位韦罗基奥（Andrea del Verrocchio），乃是意大利著名雕塑家。引起话题的雕像于1472年完成，当时达芬奇二十出头，正跟随韦罗基奥学艺。

这段学师期间，达芬奇就曾与韦罗基奥合作，师徒一起上阵，绘画《耶稣受洗》（The Baptism of Christ）。据学者研究，画中左方的天使相信就是出自达文西之手。所以斯特罗齐宫的意见是：达芬奇跟随韦罗基奥学师时，雕刻了这具圣母耶稣像。

展览名为「韦罗基奥：达芬奇的师父」

《耶稣受洗》｜乌菲兹美术馆藏

雕像属罗塞利诺的说法，由已故英国艺术史专家亨尼斯（John Pope-Hennessy）提出。亨尼斯于1960至1970年代，分别担任维多利亚与艾伯特博物馆，与大英博物馆馆长，专攻文艺复兴艺术。

坚信雕像属达芬奇的学者中，如今以Francesco Caglioti最为敢言。这位意大利学者认为，亨尼斯并无提供佐证支持自己的说法，很多学者只是信服他的权威而已。他又言，亨尼斯十分吹捧罗塞利诺，随意就把作品断定出自他的手笔。

亨尼斯

意大利学者Francesco Caglioti

Caglioti专门研究15世纪雕塑，认为这具《圣母与露笑的圣子像》极富达芬奇风格。他认为，圣母抱着初生耶稣的轻轻微笑，与达文西名作《蒙娜丽莎》的微笑如出一辙，推测雕像可能是达芬奇后来作画时所参考的原型。

此外，他又尝试提出两项细节佐证。一，雕像中圣母腿上的布料：皱折复杂，与达芬奇同一时期的手绘十分相似（这些手绘与雕像一并在佛罗伦斯展出）；布料动态，亦与达芬奇画作《圣告图》（The Announciation）左方天使所穿的红色布料几乎一样。

《蒙娜丽莎》

达芬奇的手绘

《圣告图》｜乌菲兹美术馆藏

二，雕像上的初生耶稣，容貌栩栩如生，如同达芬奇其他描绘孩童的画作一样：细腻描绘表情，显出孩童活泼一面。 15世纪时，艺术家描绘的耶稣大都是神情穆肃。若将耶稣绘成带着笑容，往往会被视为亵渎神灵。达芬奇曾于手稿提及，年轻时因描绘初生耶稣而惹上麻烦。莫非他所说的，就是这具雕像？

另一位著名学者 - Carmen Bambach，亦认同Caglioti的「达文西说」。这位专家来自纽约大都会艺术博物馆（The Met），同样主力研究达文西。不过，拥有雕像的维多利亚与艾伯特博物馆，仍视之为罗塞利诺的作品。馆方回应指，雕像属于达芬奇的说法，早在1899年首次出现，认为Caglioti只是重覆这个论调。

《救世主》曾于香港展出

事实上，达芬奇不少作品都曾掀起争议。例如前年以US$4.5亿（约HK$35亿）天价成交的达文西画作《救世主》（Salvator Mundi），亦有学者认为达芬奇助手才是真正画家。今次这具雕像，博物馆已收藏超过一个世纪，艺术家谁属仍未有统一说法。这样的学术之争，或许多等一个世纪也未能有所结论。

---

展览详情

韦罗基奥：达文西的师父（Verrocchio: Master of Leonardo）

展期：2019/3/9 - 7/14
时间：10am - 8pm（周四除外）
　　　10am - 11pm  　（周四）
地点：意大利佛罗伦斯斯特罗齐宫（Palazzo Strozzi）
门票收费：€16