最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树……古往今来，几多风流才子，栽花惜花，赏花吟花。如今人花俱逝，箇中品味情趣，遗留于流落红尘的花器。台湾故宫南院正举办「花事‧闲情」展览，让我们从汝窑、官钧窑、古玉琮等历代名贵花器中，寻回一丝古韵。

台湾故宫南院位于嘉义县太保市

展览分四个主题，首先是「古物：素雅的古典」。人同此心，心同此理，今人复古，古人亦慕古。明清文人雅士好古成风，认为古代铜器、玉器、陶瓷气质古朴，涵养性情。他们视花为客、与花为友，居室书斋流行古雅陈设，古器皿自然成为花器首选。

这些「古」器皿有些本来就当过花器，但有部份则原为生活用器、礼祭器，经巧匠配置内胆、订制木座、加固底盘，改变原有功能而成为花器。

北宋 汝窑 青瓷纸槌瓶 

北宋 汝窑 青瓷纸槌瓶 

商-周 金沙十二桥文化 玉琮

战国中期 铜牺尊

例如这支青瓷纸槌瓶，乃宋朝名窑之首 - 汝窑的出品。器形源自西亚，北宋时传入中土，南宋时即以花器姿态出现，既可插素雅菊花妆点书斋，也插牡丹庄严供桌。流传王清朝时，乾隆帝在瓶底御题「簪朵雅宜名意蕊，称怀已自息心旌」诗句，赞赏汝窑纸槌瓶插花的雅致美感。

至于玉琮和铜牺尊，分别为商周与战国时期之物。玉琮是古时祭器，牺尊则为宗庙祭祀用的酒器。两物流传自明、清时期，由工匠改装之，加入金属内胆，方成花器。

清 乾隆 景德镇窑 霁青描金蕃莲七管瓶

明 十五世纪 钧窑 天蓝葡萄紫鼓钉盆

明 十五世纪 钧窑 天蓝葡萄紫鼓钉盆

第二个主题是「新物：焕彩的时尚」。有人慕古，自然亦有人追求创新。好像这个霁青描金蕃莲七管瓶，乾隆朝之器，设色华丽，具欧洲巴洛克时期瓷器风格，又颇有普鲁士蓝（Prussian blue）加金彩皇室瓷器的意象，乃当时中西合壁的新设计。

至于天蓝葡萄紫鼓钉盆，有支烧痕二十枚，底印数目字「五」，馆方断代明朝，乃罕有相当的官钧窑器。这类花盆可当盆托，也可单独使用，种植水生植物或培育苔石。底下数字则代表尺寸，数字愈小，尺寸愈大，「五」是中间尺寸。

清 乾隆 景德镇窑 粉彩福禄寿葫芦瓶

清 十八-十九世纪 翠玉白菜花插

再来是「吉物：富贵的载体」。顾名思义，此部份展出的花器俱有吉祥寓意。例如此粉彩福禄寿葫芦瓶，制于乾隆年间。红色蝙蝠代表「福」，口衔卍字红色绶带，穿梭瓜藤之间；葫芦谐音「福禄」，腰缠粉色如意云纹绶带，绶取谐音「寿」。

明朝高濂着《遵生八笺》，认为葫芦瓶以药罐见称，不适合当花器。然而，最晚在雍正年间，皇帝便因葫芦瓶具「寿意」，令内务府造办处作蓪草吉祥花卉插葫芦瓶。此后，葫芦瓶成为清皇室常见花器。

1981之前 台湾金同成窑 大千题字陶花盆

最后一部份是「旧物：阿嬷的日常」，旨在呈现台湾本土花器之风。好像这个陶制花盆，台湾金同成窑所制，正面由张大千亲题「摩耶精舍供养鹤林连理，八十三叟」，并落花押与「三千」、「大千父」款印。据说盆里原来种植连理毛杜鹃，是大千以重金自阳明山上的一位老先生所购，盛开时灿烂缤纷。

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花事‧闲情 - 品味花器与生活特展

展期：2018/11/3 - 2019/5/1
地点：国立故宫博物馆南部院区
地址：嘉义县 太保市 故宫大道888号
入场：
一般｜NT$150
18岁以下、持有身心障碍手册者及陪同者1名｜免费
65岁以上、学生（限台湾）｜免费
查询：+886 5 362 0777