200年前的男女逆转 东京太田记念美术馆《浮世绘与中国》特展

东瀛有一种特别的文化,在动漫和游戏界尤其盛行,就是让角色转换性别,从男变成女。就连登堂入室的宫斗电视剧《大奥》,也制作过男女逆转的版本,反应相当不俗。

不过这种转换性别的创作手法,原来早在二百年前的日本已经流行起来。

东京太田记念美术馆正举办《浮世绘与中国》特展,特别选出逾80件展品,出自江户至明治时期的诸般名家之手,包括歌川国芳、歌川国贞、葛饰北斋等,呈现中华文化对浮世绘的影响。

其中部份画作,艺术家就运用了男女逆转的手法,把《三国演义》、《水浒传》、乃至竹林七贤等中华经典统统变成女生世界,玩味十足。


文政3年(1820)|歌川国贞《玄徳风雪访孔明 见立》


《玄徳风雪访孔明 见立》局部


《玄徳风雪访孔明 见立》局部


《玄徳风雪访孔明 见立》局部

歌川是最大的浮世绘派系,就像武侠小说中的少林寺一样,领导群雄。开山祖师是歌川丰春,门生基本上都没有血缘关系,而是实力受肯定后被赐予「歌川」之号。歌川派的艺术不但在民间大受欢迎,门人也获官方认证赋予特权,例如准许在各藩国之间自由出入,此外在出版界也有十足的影响力,与江户时期的传媒生态有着密不可分的关系。

笔者挑选介绍的三件作品,均是出自歌川派名家之手。为首的三联画作,上绘三位妇人在漫天风雪之间,站于一小屋前方。若非看到右上方《玄徳风雪访孔明》的画名,也很难猜到画中场景便是三顾草芦。

打开《三国演义》一看,这正是刘备第二度拜访诸葛亮,时值隆冬,瑞雪霏霏,林似银床,却只碰着诸葛亮的弟弟诸葛均,唯有修书一封以表诚意。临别之际,遇到老叟与童子,以为终于得见「卧龙」真尊,岂料却原来是孔明的岳父黄承彦。

在《三国演义》版本中,隆中位于「襄阳城西二十里,一带高冈枕流水。高冈屈曲压云根,流水潺湲飞石髓」,是有山有水的好地方。对于刘备二度顾草芦,书中如斯说:「后人有诗单道玄德风雪访孔明。诗曰:一天风雪访贤良,不遇空回意感伤。冻合溪桥山石滑,寒侵鞍马路途长。当头片片梨花落,扑面纷纷柳絮狂。回首停鞭遥望处,烂银堆满卧龙冈。」

由此可见,歌川国贞可真的把《三国演义》读得滚瓜烂熟。


文政11年(1828)|歌川国芳《风俗女水浒传 百八番之内 林冲 》


寛政(1789-1801)前期|歌川豊广《やつし七妍人》

歌川派之中,歌川国芳以武者画作闻名,其中尤以「水浒传豪杰百八人」系列为人熟悉。原来在「正常版本」以外,这位大师也绘画了「风俗女水浒传」。今次展出的一幅,主角便是八十万禁军教头 - 林冲。

据《水浒传》内容,林冲发配沧州后,被安排看守草料场。高俅为了陷害他,便派人放火烧草料场。林冲虽因出外打酒而逃过一劫,但失职也是死罪,于是便在风雪中上梁山去。本画之中,女版林冲蒙头盖脸,外面风雪连天,远处有黑烟冒起,似是什么地方失了火,笔者猜测可能便是上述情节。

接着这幅金色背景的,画名为《やつし七妍人》。やつし在浮世绘艺术中有「变样」之意,指画中历史人物或改变了性别,或换成当代风格呈现。此画中的七位美人,原型便是魏晋时期的竹林七贤。

值得留意的是,艺术家笔下的「女性七贤」,每人都是不同形象身份。从衣装看来,有艺妓、宫女、乃至武家女性等等,足见巧思。


嘉永6年(1853)5月|歌川国芳《通俗三国志 关羽五关破图》

 


《通俗三国志 关羽五关破图》局部


文政11年(1828)|歌川国芳《通俗水浒传豪杰百八人之壱人 浪里白跳张顺》


明治22年(1889)11月|月冈芳年《月百姿 玉兔 孙悟空》


明和2-7年(1765-70)|铃木春信《猫に蝶》


享保(1716-36)|鸟居清胤《游女与钟馗相合伞 》


寛政中期-文政12年(1793-1829)|鸟文斋荣之《毛延寿图 王昭君图》


明治21年(1888)3月|月冈芳年《月百姿 月明林下美人来》


天保3-6年(1832-35)|歌川广重《枇杷与小禽 》


元文-寛保(1736-44)|田村贞信《浮绘中国室内图》

浮世绘中出现的中华题材,以民间流行的小说戏曲为主,除了《三国演义》与《水浒传》,还有《西游记》、钟馗、乃至王昭君等大家耳熟能详的人物角色。此外,是次展出的画作,也呈现出中国书画,包括花鸟、仕女等主题,流转至东瀛艺术的一面。

《浮世绘与中国》展览由太田记念美术馆举办,展期至本月29日。美术馆专攻浮世绘艺术,藏品超过14,000件,位于涩谷区,就在原宿与表参道一带,交通十分便利,最近到东京旅游的朋友不妨顺道参观一下。


浮世绘与中国|太田记念美术馆

地址:东京 都涩谷区惠比寿西 2-8-1150-0001
展期:即日至2023/1/29(1月23日休馆)
开放时间:10:30am - 5:30pm
入场:JPY 800